Spiritualisme

d’ailleurs, que 2 la précédente, implique de la part de l’homme un orgueil, certes, monstrueux, mais non une nouvelle et plus complète déchéance. Il convient d’y voir, avant tout, une heureuse réaction contre quelques tendances dérisoires du spiritualisme. Enfin, elle n’est pas incompatible avec une certaine élévation de pensée. Par contre, l’attitude réaliste, inspirée du positivisme, de saint Thomas à Anatole France, m’a bien l’air hostile à tout essor intellectuel et moral. Je l’ai en horreur

comme science du comportement(behavior) Du 19ème siècle au milieu du 20eme siècle Naissance de la psychologie scientifique : C’est une époque charnière, celle de la révolution industrielle qui transforme les liens sociaux. - On passe du spiritualisme au matérialisme. - Il y a l’influence de la médecine, de la psychique, de la physiologie qui permet une perspective plus biologique. - En Allemagne, Wundt (1832-1920) crée le premier laboratoire de psychologie expérimentale et écrit le

commodité au langage occidental, n'ont guère pour nous qu'une valeur symbolique; ils ne peuvent, en tout cas, convenir vraiment à ce dont il s'agit qu'à la condition d'en écarter les interprétations spéciales qu'en donne la philosophie moderne, dont « spiritualisme» et «matérialisme» ne sont, à nos yeux, que deux formes complémentaires qui s'impliquent l'une l'autre et qui sont pareillement négligeables pour qui veut s'élever au-dessus de ces points de vue contingents. Mais d'ailleurs ce n'est pas de métaphysique

plus divers, tout en restant l'un des objets les plus difficiles à appréhender. Comme on l'a vu par cette brève présentation, de multiples points de vues et prises de positions ont vu le jour, entre biologie et philosophie, entre matérialisme et spiritualisme... Pour comprendre ce qu'on sait aujourd'hui sur l'esprit et le cerveau, on ne peut pas ne pas considérer l'imbrication entre biologie et philosophie et l'histoire de cette relation (Jeannerod). 3 La nécessité de l’éthique - Les éthique appliquées

: le traditionalisme (Étienne Gilson, 1954 ; Alain Finkielkraut, 1988), le marxisme soviétique (A. Makarenko, 1917), le béhaviorisme (John B. Watson, 1925), le constructivisme (J. Piaget, 1923), le socio-constructivisme (L. Vygotski, 1934), le spiritualisme (Abraham Maslow, Krishnamurti), la théorie de la reproduction de Pierre Bourdieu (1970)33, le cognitivisme (Robert Mills Gagné, 1976)34,35... Une théorie combine des notions, et si des théories se combinent elles forment une doctrine. Mais, en

de nature dans une religion, il n’y peut y avoir de concept de surnature. Le 03.12.13 Les critiques permettent a Durkheim de se situer lui-même. Une deuxième définition du religieux qui consiste a ramener les phénomènes a des divinités, spiritualisme qui consiste a placer ses divinités au centre. Etre spirituel : C’est une entité qui est doué de pouvoir supérieur aux hommes (don d’ambicuité), démon, génie, âme des morts, dieu monothéiste. Durkheim va radicalement critiquer cette idée. Ces

d’ailleurs, que 3 la précédente, implique de la part de l’homme un orgueil, certes, monstrueux, mais non une nouvelle et plus complète déchéance. Il convient d’y voir, avant tout, une heureuse réaction contre quelques tendances dérisoires du spiritualisme. Enfin, elle n’est pas incompatible avec une certaine élévation de pensée. Par contre, l’attitude réaliste, inspirée du positivisme, de saint Thomas à Anatole France, m’a bien l’air hostile à tout essor intellectuel et moral. Je l’ai en

modernité, en France comme en Europe (ex : Frédéric II de Prusse signe un Anti Machiavel). LEÇON 12. Les philosophies de l’individualisme L’individualisme, dont la tradition politique sera le libéralisme, a une double origine : - religieuse (spiritualisme anglais) / - philosophique nouvelle conception du droit naturel (Grotius) I. L’absolutisme individualiste A. Une construction individualiste de l'absolutisme : Grotius (1583-1645) 1625 Du droit de la guerre et de la paix. Contexte absolutiste

exemple : « C’est du manichéisme, c’est de l’arianisme, c’est du pélagianisme ; c’est de l’idéalisme ; c’est du spinozisme ; c’est du panthéisme ; c’est du brownianisme ; c’est du naturalisme ; c’est de l’athéisme ; c’est du rationalisme ; c’est du spiritualisme ; c’est du mysticisme, etc. ». En faisant cela, nous supposons deux choses : 1) que l’affirmation en question est réellement identique à cette catégorie, ou au moins contenue en elle, et nous nous 27 écrions donc « Oh ! nous sommes au courant

indépendante des autres sciences. Quel est son projet ? 1. Distinguer la sociologie de la philosophie, lui-même étant philosophe de formation. 2. Même si il est positiviste, évolutionniste en biologie, il remet en cause l’évolutionnisme social, le spiritualisme (un esprit dans l’histoire qui guide le progrès). 3. La sociologie et le sociologue, ne doit pas prendre des positions métaphysiques, ne doit pas prendre partie sur la question du déterminisme, de la liberté et doit faire le pari de l’intelligibilité