Spiritualité Dans L Art

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC COMMUNICATION ACCOMPAGNANT L1 ŒUVRE PRÉSENTÉE À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CHICOUTIM! COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ART PAR ÉMILI DUFOUR PICTURALiTÉ ET MATÉRIALITÉ : TISSUS ET MOTIFS mars 2007 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires

l’asile de Rodez, prononça au Vieux-Colombier une conférence restée célèbre, qu’il consacra à la critique violente de la société, des psychiatres et des religions, tentant de rassembler les lambeaux d’une pensée parfois géniale. Voir aussi Drame et art dramatique. II°) L’Œuvre PREFACE : Le théâtre et la culture • Enjeu de l’ouvrage ( Pourquoi la culture est-elle primordiale même face au problème de la faim pour l’homme) « Le plus urgent ne me paraît pas tant de défendre une

toile de Courbet obéit à une construction géométrique : ■ Tout d'abord, si l'on suit les lignes formées par les falaises en arrière-plan et les pieds de la foule au premier plan (en bleu), on voit que le ciel, et même les "cieux", empreints de spiritualité grâce au christ, s'opposent à la terre et à la fosse ou le corps physique va être enterré. ■ Ensuite, le cercueil est incliné selon la diagonale du rectangle formé par la ligne d'horizon et le bord inférieur de la toile (en jaune). Le cercueil

MAMAC LE POP ART On y trouve des artistes post modernistes (pas contemporain), influencés par les dadaïstes. La modernité interroge l’art et le réel. 50’ : œuvres abstraites, peintures élitistes, il faut les codes pour les lire (paradoxe : art = langage universel ?) Fin 50’ : Pop art. On pense à un art populaire qui intéresse le public. Enseigner l’homme de ce qu’il est. Prendre des objets de grande consommation pour les transformer en œuvre d’art : ammener le public à l’art. Méthode : utiliser

• Maladies infectieuses • Pharmacie • Premiers secours et secourisme • Sexualité et sexologie • Soins infirmiers et profession infirmière • Tabac [modifier] Arts Histoire de l'art Romantisme • Art contemporain Architecture et urbanisme Architecture chrétienne • Art déco • Art nouveau • Châteaux (Châteaux de France) • Tour Eiffel • Gratte-ciel • Monuments historiques Arts plastiques Peinture • Sculpture Arts de l'image Animation (Animation et bande dessinée asiatiques • Disney

décennies. Madame de Staël et Chateaubriand ont préconisé le renouvellement des sources d’inspiration, ils n’ont pas insisté sur le caractère de l’art littéraire nouveau. Ce furent les créateurs eux-mêmes qui durent formuler les caractéristiques de cet art nouveau, mais de nature intellectuelle généralement peu propre à l’abstraction, ils transposèrent en théorie leurs tendances propres, ce qui fit qu’il n’y ait pas eu une doctrine romantique cohérente et unique. C’est surtout par leurs œuvres qu’ils

du 19ème siècle : romantique « se dit d’un genre littéraire et artistique dont les tendances les plus marquées paraissent être l’affranchissement des règles de convention et la recherche de l’effet ». Pour Baudelaire : « Qui dit romantisme, dit art moderne. » Ou encore : « le romantisme n’est précisément ni dans le choix des sujets ni dans la vérité exacte, mais dans la manière de se sentir. » Victor Hugo : « Si l’on entend par mon romantisme, la libre manifestation de mes impressions personnelles

c’est d’avoir l’intention de faire le bien parce que c’est le bien. Si toutes les choses en elles-mêmes 30 Ibid. p.53. 31 P. HADOT, Qu’est-ce que la philosophie antique ? Gallimard, Saint-Amand, 2004, p. 337. 32 G. GERMAIN, Épictète et la spiritualité stoïcienne, Seuil, Bourges, 1964, p.121. 11 ne sont ni bonnes ni mauvaises ; il dépend de nous d’en user de manière bonne ou mauvaise. S’attacher à ce qui ne dépend pas de nous c’est faire une erreur de jugement et se faire mal à soi-même

éloquence, on constate que Manon pleure bien davantage qu’elle ne parle, et que, de ce fait, elle est toujours renvoyée à cette énigme des larmes. Son personnage incarne le mystère du cœur humain, le postulat que l’homme est obscur, incapable d’une spiritualité garantissant la pureté morale. Ainsi, les scènes se succèdent où des Grieux tente de comprendre Manon et sa morale à partir de la réception de ses larmes : Elle ne me répondit point ; mais lorsque je fus assis, elle se laissa tomber à genoux, et

questions : d’où vient que le spectacle de la douleur soit au théâtre source de plaisir, et comment se fait-il que nous puissions éprouver de la compassion pour des êtres imaginaires ? Le théâtre n’était-il pas une école de mensonge par opposition à un art oratoire au service de la vérité ? Comment en fonder l’évidence afin de concilier la rhétorique des passions avec les vérités de la morale et de la raison ? Au cours de la première moitié du siècle, on avait assisté, d'une part, à un débat esthétique