Statue De La Liberté Vocation Universels

sciences en causes B. Critique C. Thérapeutique 18ème siècle : la modernité apparaît et devient dominante, elle est conditionnée par 4 valeurs fondamentales     La rationalité (possibilité de tout calculer) Technicité (efficacité, utilité) Liberté (pensée libérale) Egalité (socialiste) Valeurs profondes Deux tendances critiques :  Une pensée antimoderne (réactionnaire) = La modernité détruit les valeurs (Joseph De Maistre) - extrême droite Une pensée ultra-moderne (révolutionnaire) = La

VIII qui existe toujours aujourd’hui. Cette loi créa dans chaque département les conseils de préfecture, les ancêtres des tribunaux administratifs. Ces conseils de préfecture étaient des juridictions d’attribution, c’est à dire qu’elles ne pouvaient statuer que sur des domaines expressément attribués par la loi, comme en matière de travaux publics. La même année l’an 8, la Constitution du 22 frimaire met en place le Consulat et créa le Conseil d’Etat. Son rôle consistait à conseiller juridiquement

souvent définie par une phrase de Lincoln art 2 de la constitution français par, pour le peuple. Ce principe suppose que les citoyens participent au pouvoir. On ne va parler ici uniquement de démocratie pluraliste qui reconnaissent le suffrage universel et la compétition pour accéder au pouvoir. Section 1 : La notion de souveraineté dans une démocratie Tant que l'état et le roi se confondaient le problème du titulaire de la souveraineté ne se posait pas, car dans une monarchie absolue le roi

nouvelles branches du droit international comme le droit international humanitaire, le droit international de l'homme et de l’environnement. Cette évolution juridique a été permit avec de nombreuses déclaration ou convention, comme la déclaration universel des droits de l’homme de 1948 ou la Convention européenne des droits de l’homme signé par le conseil de l’Europe en 1950. Aujourd’hui l’individu après peut après avoir épuisé tout les recours dans le droit interne former un recours devant le droit

s’adresse à L’Assemblée nationale. Jacques Chirac affirme en effet : « Au cours du grand débat national qui vient d’avoir lieu, nous avons tous constaté qu’à la fracture sociale s’ajoute aujourd’hui une distance croissante entre le peuple et ceux qui ont vocation à le représenter » et ajoute plus loin « Cette distance entre le peuple et ses représentants doit impérativement être réduite. Il en va de notre cohésion nationale et de notre capacité à réformer la société. » Le livre de Bernard Manin théorise

de la Déclaration Les changements apportés par la Déclaration 10 10 11 11 12 2 La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26 août 1789 © Pascal Nicollier www.liberte.ch 2. Les bases d’une nouvelle société a. La vocation universelle de la Déclaration i. ii. b. Les principes philosophiques Le culte de « l’Etre Suprême » 13 13 13 13 14 14 15 15 15 16 17 19 La rupture de l’Ancien Régime 3. B. C. Le contrat social LES SOURCES DE LA DECLARATION LES DIFFERENTES

Population Territoire Gouvernement Mais il faut également avoir une reconnaissance des autres Etats. Le verbe « Stare » désigne « se tenir debout » qui renvoie à « stabilité », on voie apparaître ce terme au Moyen-Age avec « status », Nicolas MACHAVIEL a employé le 1er « status » dans le sens moderne pour désigner une organisation politique. Le concept d’Etat auparavant, était entouré du terme « Res Publica » qui veut dire « chose publique », et donc l’Etat, ceci a donné le terme « République ».

conditions sont, notamment : - la préservation de la paix, la pratique de la solidarité et le devoir de préservation de l’unité nationale dans la mise en œuvre d’une politique de développement équilibré et harmonieux; - le respect et la protection des libertés et droits fondamentaux ; - l’instauration d’un État de droit en vertu duquel les gouvernants et les gouvernés sont soumis aux mêmes normes juridiques, sous le contrôle d’une Justice indépendante ; - l’élimination de toutes les formes d’injustice

John Locke et Montesquieu estiment que l’individu étant libre a un droit d’association pour débattre des questions public au sein de la « société citoyenne » qui contrôle l’Etat et peut se rebellé contre lui s’il ne respecte pas les principes de liberté. Le concept de S.C fut pratiquement oublié jusqu’au milieu du 20e siècle et n’est réapparu que dans les années 70-80 après un « boom associatif » suite aux transitions politique à cette époque. Les pays occidentaux on assisté a un renouvellement de

par la force, par les traités car la france c une myriade de territoires dont la diversité et les status étaient la condition des libertés locales. La france de l'ancien régime comportaient deux catégories de territoires : les pays d'Etat : étaient doté de parlement aux status divers. les pays d'élection : faisaient l'objet d'une sorte d'administration directe par le pouvoir central. La liberté des territoires étaient très réduite car déjà, on a vu immergé un enchevêtrement de territoires