Statue Du Narrateur Point De Vu

difformités, c’est ce qui est difformé, nous suggère que sans ce point de repère qu’est la forme, nous ne pourrons pas penser à l’écart qu’il y a avec la norme, c’est par cet écart que c’est monstrueux. « monstrueuses » insiste sur l’écart. La manière d’appréhender ce terme peut varier avec le temps, le contexte géographique et culturel. Chaque époque et artiste pourra la réinventer à sa guise. L’écart, le déplacement d’une norme restera un point commun et la puissance de l’effet sur le spectateur. Inquiétant

Homme qui s'installe a Paris en 1914, Balzac va au pensionnat du fait des discordes avec sa mère. Il devait être notaire mais veut devenir homme de lettre. En 1820, il débute par un échec avec sa pièce Cromwell. C'est seulement en 1828 avec Les chouans qu'il commence à se faire connaître. Sous la restauration, il va chercher une solution dans un légitimisme moderne, organisé et unificateur. Après être entré en contact avec Mme Hanska en 1832, elle lui donne un fils en 1836 et il se marrie avec elle

que celuici saura mieux résoudre certains problèmes techniques de tournage et que l’histoire est « plus proche de sa sensibilité ». Kubrick produira, Spielberg réalisera ! Via une ligne de fax privée ultra-secrète les deux cinéastes mettent au point les grandes lignes du film. Après la mort de S. Kubrick, le projet est soumis à Warner Bros ; ayant fait à son tour l’acquisition des droits du film, Steven Spielberg en écrit le scénario définitif et en assume la réalisation. Le tournage durera

l’innocence mais de la violence, de la mort. Présentation du XIXème siècle Le XIXème siècle est un grand siècle littéraire, un siècle de rupture avec les siècles différents. Cette rupture au niveau de la langue, est également visible d’un point de vue historique. Le XIXème siècle commence avec la Révolution française, qui introduit une notion qui existait très peu auparavant : l’Histoire. La Révolution française est un bouleversement profond dans la vie et les pensées des gens. Celle-ci est

respecte à peu près cet aspect avec le jeu de la bécasse. Un narrateur, présent ou absent, s’adresse à un public qui peut faire des commentaires. Définition très floue de la nouvelle : Récit bref, mais la longueur va de qq pages à une quarantaine de pages (Boule de Suif). Récit réaliste ou vrai, un tableau des mœurs des temps, mais chez Maupassant il y a parfois du fantastique (Le Horla). Objectivité du récit et impassibilité du narrateur, mais la subjectivité apparaît quand même, en général dans

temps vécu DS3 : Proposition de plan pour la dissertation « Pour Stendhal, raconter le souvenir peut le tuer : « Je craignais de déflorer les instants heureux que j’ai rencontrés en les décrivant, en les atomisant. Or c’est ce que je ne ferai point, je sauterai le bonheur. » Les œuvres au programme confirment-elles ce caractère ineffable du temps vécu ? PROBLEMATIQUE Le temps vécu (dans le passé ou le présent) est-il donc une expérience mystique hors de portée des mots, du langage, de toute

de l’histoire, ce qui donne un effet d’accélération. L’ellipse passe complètement sous silence une durée de l’histoire. La pause est constituée par une digression non narrative, tels des interventions, ou intrusions, du narrateur ou des descriptions réalisées par le narrateur Ex. : à la fin de L’éducation sentimentale de Flaubert, une longue ellipse sépare les chapitres V et VI de la troisième partie. Ex. : dans l’extrait proposé de La peste, les passages qui présentent un dialogue constituent

Sganarelle, un spectre Visitant le tombeau du Commandeur qu’il a tué en duel, Don Juan se moque du monument, en particulier de sa statue “en habit d’empereur romain “. Par dérision, il invite la statue à venir partager son souper avec lui, mais la statue répond effectivement à l’invitation et invite à son tour Don Juan pour le lendemain. Juste avant l’apparition de la statue, un spectre se manifeste et annonce à Don Juan qu’il est perdu s’il ne se repent pas. Don Juan : Non, non, rien n’est capable

il fut inséré dans l’édition anglaise du Génie du christianisme (1802) pour illustrer « les harmonies de la religion chrétienne avec les scènes de la nature et les passions du cœur humain ». Assurant, dans la Préface de la 1ère édition, qu’il n’est point, « comme Rousseau, un enthousiaste des sauvages », Chateaubriand (1768-1848) a voulu illustrer la religion chrétienne et donner à son roman une fortune que n’auraient pas désavouée les rhapsodes chantant les poèmes homériques.     En réaction contre

2009 à la Faculté de Germanistique avec le titre « La littérature et la ville ». On avait des cours thématiques comme : « la crime », « l’espace féminine », « la publicité », et ce qui m’a intéressé le plus c’était « le shopping ». On a regardé d’un point de vue socilologique la transformation des villes avec l’apparition des centres du shopping et ensuite on a analysé des textes concernant ce sujet. L’un des textes était Au Bonheur des Dames de Zola et il m’a captivé tout de suite avec sa modernité