Statut De La Femme Au 16ème Siècle

dresser le portrait de mariage d’une jeune aristocrate. Comme le témoigne l’intrigue du film, durant l'époque moderne, de nombreux mariages arrangés étaient décidés par le prétendant sur seule base d’une représentation picturale de sa future femme. Le scellement de l’union se jouait sur les teintes choisies par le portraitiste, une expression faciale particulière et la pose du modèle. Autrui était alors uniquement connu à travers le portrait. L’art du portrait remonte à l’Antiquité, s’est développé

divina : si le droit positif est contraire à une loi divine, la rébellion est justifiée. Aristote dit qu’il y a une différence entre la justice commutative et la justice distributive, -2.Le droit naturel laïque C’est surtout à partir du 17ème siècle qu’il se développe. Sous l’influence de Grotices et Pufendor. Pour eux à la différence du droit naturel religieux il se découvre par la raison humaine. C’est donc plutôt un ensemble de règles qu’une science. A côté de ce droit rationnel il existe

géographique et historique. C’est une observation (frontières, histoire). L’Europe ne constitue historiquement ni une communauté raciale ni une communauté linguistique. Les populations européennes sont le fruit d’un brassage millénaire. Pourtant au 18ème siècle, certains auteurs vont véhiculer l’idée selon laquelle les nobles auraient appartenu à une race de peuple conquérant. Tandis que le peuple aurait été issu des populations conquises. L’origine historique de l’Europe est difficile à situer. On peut

Aubry et Rau, le mariage est « l’union de 2 personnes de sexe différent et contracté dans certaines règles » alors que Jean Carbonnier le définit comme étant « un acte par lequel un homme et une femme qui se sont mutuellement choisis s’engagent à vivre ensemble jusqu’à la mort tout en adhérant à un statut impératif imposé par la loi ». Deux conceptions du mariage se dégagent de cette définition. Le mariage est un contrat mais c’est aussi une institution. C’est un contrat dans sa formation et une institution

l’Histoire du Jansénisme1. Ce dernier présente de manière précise le courant religieux dit « janséniste » mais aussi la place prépondérante que prend l’abbaye de Port-Royal du Saint-Sacrement au sein de ce mouvement rigoriste. En effet, au 17ème siècle, on voit l’émergence d’une nouvelle vision du catholicisme, le « jansénisme ». Ce terme apparaît en 1641, pour désigner de façon péjorative les disciples de l’évêque d’Ypres Cornelius Jansenius qui a exposé sa doctrine, un pur retour à saint Augustin

Introduction :  Les titres les plus flatteurs n'ont pas manqué à cette ville remarquable par son histoire.  Les poètes, depuis des siècles, l'on chantée : "Le paradis de l'éternité, ô tlemcéniens, ne se trouve que dans votre patrie et s'il m'était donné de choisir, je n'en voudrais d'autre que Tlemcen" (Ibn Khefadja de Cordoue). Riche d'un passé sous les Romains, les Arabes et les Turcs, elle fut capitale intellectuelle, religieuse, carrefour entre l'Orient et l'Europe.  Elle eut pour nom

commence avec un prologue du protagoniste qui a le travail d’exposer l’histoire, suivi par le parados, l’entrée du chœur. Après vient la partie centrale qui est composé de trois parties et la pièce finit avec l’exodos, la sortie du chœur. Le 5ème siècle avant J.C. est considéré comme la période la plus riche dans le théâtre grec car c’est de cette période qu’on a conservé le plus de pièces, une centaine environ. Mais cela peut aussi dire, d’un autre côté, qu’une autre centaine peuvent avoir été perdus

Bibliothèque documentaire, 1981 Le commerce des esclaves était pratiqué depuis déjà longtemps par les Arabes lorsqu’au 15e siècle les Portugais commencent à explorer la côte d'Afrique. Ils se mettent eux aussi à traiter avec les roitelets locaux pour obtenir une main d’oeuvre à bon compte pour leurs possessions du Brésil. Les Européens participeront à ce trafic lucratif du 16ème au 19ème siècle.(Niveau collège-lycée)Cote : 94 HM RES Périodique La traite des Noirs In L'Ecole des Lettres des collèges, n° 8,

ont servi de trame aux lois qui ont régi les différents peuples au lendemain des invasions, puis aux coutumes qui se sont substitués après le 10ème siècle. Les compilations de l’empereur Justinien ont joué un rôle considérable après ce que l’on appel la renaissance (au 13eme) du droit Romain. Le droit romain de justinien a été jusqu’au XIXème siècle l’essentiel de l’enseignement dans les facultés de France, d’Espagne, d’Italie ou d’Allemagne. Cela a permis aux juristes de tout ces pays d’utiliser

Jour et nuit / toujours A toute saison et occasion / toujours. >synonymie des adverbes ou expressions utilisés qui permettent de mettre en valeur l’antithèse : « épouser une autre qu’Electre » / « avoir Electre » vivre nuit et jour avec une femme » / « vivre seul » « se donner sans relâche » / « se garder » >insistance sur la solitude par le contraste. Quelque part, personnage tragique dans sa quête d’absolu (cf l’utilisation des adverbes) + puissance et incommensurabilité de sa solitude