Statut De La Femme Au 16ème Siècle

Agathe, le président Théocathoclès (« gloire des Dieux d’en bas »), le jardinier. En fait, le jardiner existe déjà dans la pièce d’Euripide. Il est un laboureur auquel on a marié Électre. o Trois personnages à part : les Euménides, le mendiant, la femme Narsès qui ne jouent aucun rôle dans le déroulement de l’histoire. Leur présence apparaît plutôt symbolique. • Quelle pourrait être la fonction de ces personnages ? o Euménides => leur croissance suggère qqch de monstrueux. Semblent n’avoir pour

signaler une influence importante, qui est celle des droits savants : C’est le droit Romain et le droit Canonique (droit de l’Église Catholique). Le droit Français c’est formé pendant le Moyen-Age (476- Fin 15ème début 16ème Siècle), et l’Ancien Régime (16ème, 17ème, 18ème Siècle jusqu’à la Révolution Française). Les droits savants (droit commun) sont des droits Savant de l’Europe car ils ont influencé tous les pays d’Europe, et c’est au M-A et a l’ancien Régime que naît le droit Français. A partir

loger la famille du marchand mais aussi ses apprentis. Etablissements commerciaux qui ont la caractéristique d’être concentrés. On peut tirer beaucoup d’enseignements : il n’y a pas que le commerçant titulaire qui est impliqué par ses affaires (la femme est l’appui de son mari, les enfants donnent un coup de main). La vie économique des commerçants ne se distinguent guère de leur vie privée. On héberge aussi ses apprentis : il y a une sorte de microcosme représenté par cet urbanisme particulier

sociales suppose de remonter à l'Antiquité. Platon et Aristote étudiaient déjà les sciences sociales. I- La fermentation ou les prévices des sciences sociales             A/ Le siècle des Lumières et tentative de mise en place d'une      recherche scientifique   Nous sommes dans les années 1730/ 1780. Dans les siècles qui précèdent et au début du 18ème tout le questionnement social est dominé par une discipline qui est la théologie. Dieu est présent dans toutes les constructions parce que cela

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

règles relatives à la dévolution (a qui il revient), à la conquête et l’exercice du pouvoir. Le droit constit. C’est aussi l’étude du droit fondamental inscrit dans la constitution. Le droit constit. C’est aussi l’étude des régimes politiques. Du XVIII siècle au XXeme on parlait de droit constit et Institutions politiques, l’approche du droit constit était organique, procédurale. Ensuite on parla de DC et Sciences Politique, était une approche philosophique politique, le droit constit. Contemporain est

attendre 1829 pour que cela soit définitif. 1880 Décret de cours obligatoire 1896 Création d'un corps d'enseignant spécifique. Avant il y avait un enseignement romain ( a vocation technique, mise en place des technique) A partir de la fin du 19 siècle Plus vocation d'explication/ critique du droit positif ( privilégie les sources) avant que cela ne soit remis en cause au profit de la recherche sociologique, droit comme une résultante de force dans une société. Ouverture au moyen age et à l'ancien

chappe aè l’interrogation entre religion et socieé teé . •Période contemporaine même si incursions dans le passé. Il y a un double point de rupture sur le terrain des idées, avant et après invention de la modernité. Cette rupture se fait donc au 16ème siècle : en 1492, se développe une vision Cristiano-centrée de la conquête du monde + en même temps une remise en cause de l’identité religieuse par la référence faite à la raison. Certains donnent une autre date : 1453 avec la conquête de Byzance. +

8ème siècle HESIODE, poète de la ruralité. Il s’intéresse à la politique, il considère qu’il faut fonder le gouvernement sur le droit, sur la justice. Le respect de ces deux choses sera sanctionné ou récompensé par les dieux. C’est dans le courant du 5ème, fin 6 que la pensée politique grecque va connaitre un essor spectaculaire avec le développement d’une école de pensée : les sophistes mais aussi ac Hérodote et Périclès. La pensée politique des sophistes. Nous sommes au 5ème siècle, ils

honneur etc. et l'on peut dire aussi qu'elle nait , qu'elle vit , qu'elle meurt à la manière d'une personne physique. Venu des romanistes du Moyen Âge sinon du droit romain lui-même , la notion de personnalité morale était loin à la fin du XVIII siècle d'atteindre le degré de consistance qu'elle connait aujourd'hui. Plutôt que le droit civil, elle semblait intéressée soit le droit public où l'on traitait des corps et communautés que constituaient les villes et les corporations soit le droit commercial