Stigmate Résumé Goffman

à vivre mieux et par la même occasion à cultiver cette volonté de conserver un corps sain et une apparence qui fait jeune. Les femmes ont été confrontées les premières à la pression du jeunisme. Ce qui est nouveau, c’est que ce combat contre les stigmates de l’âge n’épargne plus les hommes : cheveux gris, rides et calvities ne font désormais plus parti du canon physique actuel. Le jeunisme s’installe en maître. Selon Simone De Beauvoir, dans  Vieillesse  1970, « Avant qu’elle ne fonde sur nous, la

......................................................... 140 1.3 Typologie des disputes dans le théâtre de Bernard-Marie Koltès ............ 141 1.3.1. Les critères de choix des scènes de dispute ..................................... 143 1.3.2. Résumés ........................................................................................... 151 Chapitre deuxième : Linguistique conversationnelle au service de la dispute . 161 2.1. Conversation – aperçu théorique ...............................

indicateurs. Enfin, les immigrés d’Asie du Sud‑Est et leurs descendants rapportent net- tement moins d’expériences et de situations discriminatoires et se rapprochent de fait des niveaux observés pour les personnes d’origine européenne. On constate en résumé un net cli- vage entre les groupes que l’on peut rassem- bler derrière le label de « minorités visibles » et ceux qui s’apparentent plus à la population majoritaire, du point de vue de leur visibilité dans l’espace public comme de celui de leur

transgressées. L’étiquetage est le "processus au terme duquel (des individus) sont considérés comme étrangers au groupe". En ce sens, il est mise à l’index et discrédit moral. // On peut mettre en parallèle les analyses de Goffman sur la stigmatisation. Dans le jeu des interactions, le stigmate n’est pas seulement une marque, une blessure mais "tout attribut qui entraîne un discrédit profond" de celui qui le porte. // S’agissant des individus visés, la théorie de l’étiquetage ne se limite pas à l’acte de

RESUMES* Les conférences CLAUDE CHABROL Université Paris III GRPC STEREOTYPES, IDENTITES de GENRES et MEDIAS On proposera dans une démarche psycho-socio-langagière d’ouvrir d’abord une réflexion sur les contenus conceptuels des stéréotypes souvent posés comme liés aux représentations sociale et parfois même aux idéologies, surtout quand on tente d’employer cette notion dans une démarche critique des médias et plus généralement des discours sociaux dominants dans nos

l'industrie humaine prend sa source et va féconder l'univers. De cet égout immonde, l'or pur s'écoule. C'est là que l'esprit humain se perfectionne et s'abrutit ; que la civilisation produit ses merveilles et que l'homme civilisé redevient presque sauvage ». Il résume la perception de plusieurs penseurs de l’époque. La ville est la source de révolution industrielle, naissance de technologies, de richesses mais en même temps, misère la plus complète. Préoccupation importante. Du coup, cela produit un certain nombre

encore d’imposer un point de vue particulier sur une réalité. On parle par exemple de cadrage médiatique d’un événement à propos de la façon, partiellement arbitraire, dont les journalistes et les médias interprètent un événement particulier. Erving Goffman considère les cadres comme un élément essentiel pour comprendre la façon dont se structurent les interactions symboliques. La « définition de la situation » est une notion proche de celle de cadrage. cadre (groupe social) P Q R S T © Dunod –

encore d’imposer un point de vue particulier sur une réalité. On parle par exemple de cadrage médiatique d’un événement à propos de la façon, partiellement arbitraire, dont les journalistes et les médias interprètent un événement particulier. Erving Goffman considère les cadres comme un élément essentiel pour comprendre la façon dont se structurent les interactions symboliques. La « définition de la situation » est une notion proche de celle de cadrage. H cadre (cadrage) La notion de cadre désigne

écrivain francophone au sens où l’on entend cet adjectif quand il s’agit des auteurs des anciennes colonies. 22 mot faisant immanquablement écho à l’adjectif « émergente » dont sont qualifiés les littératures des anciens pays colonisés. Le stigmate de l’origine fonctionne comme assignation à résidence de ces auteurs auxquels est rappelée comme une antienne la non appartenance à la littérature hexagonale. Transmission, reconnaissance et naturalisation sont systématiquement refusées à ces écrivains

retourner contre lui. Il pourrait aussi servir de carapace qui protège le sujet d’évènements de vie stressants. Les sociologues interprètent l’attitude de la société envers les obèses comme un processus de stigmatisation analogue à celui décrit par Goffman 21 dans les usages sociaux du handicap. Il s’agit d’un processus de discréditation qui touche un individu considéré comme anormal, déviant car ils s’écartent de la norme. Il est alors réduit à cette caractéristique aux yeux des autres. Cette étiquette