Stupidité

rois , deux spectres (7), deux vampires , Parce que deux néants s’acharnent deux empires (...) C’est parce que ces deux atomes en fureur S’insultent ,qu’on entend ,ô triste foule humaine , O peuple , sans savoir pourquoi dans cette plaine Votre stupidité formidable rougir ! Poème : Marchez , frappez, tuez et mourrez, bêtes brutes ( Victor Hugo dans le Pape ) VOCABULAIRE : (1)canon : n .m dans une arme à feu tube ou passe le projectile .canon d’un fusil ,d’un revolver (2)Trompettes : n.f instrument

susceptible de prouver son innocence. Il devient - comme le gueux ou la folle, une femme malade qui ne reçoit pas d’aide et qui doit mourir - une victime de la société qui échoue à cause de la cruauté vécue des gens en général et par suite de leur stupidité qui culmine à la simplicité et la platitude.

intelligemment. Le problème de notre société actuelle étant que la désobéissance est très mal vue et presque toujours considérée comme un manque de respect ou un esprit rebelle qui se fout de tout, alors que l’on nous éduque à obéir peu importe la stupidité de l’ordre donné.

| |pour impressionner son auditoire mais où, sous l’éloquence | | | |scientifique, percent l’intérêt et la stupidité. | | | |Ensuite nous devons noter cette tendance continuelle à | | | |expliquer les caractères

thésauriser. Montaigne et Lévi-Strauss leur accordent une absence d’esprit de lucre, Léry les voit honnêtes. Montaigne apprécie en outre leur rectitude morale, leur sens religieux, leur générosité. Cette naïveté bienveillante n’est pas pour autant stupidité. Léry admet le bon sens de son interlocuteur qui « n’était nullement lourdaud », Montaigne souscrit également à ce que « [ces hommes] n’[…]étaient nullement inférieurs en clarté d’esprit naturelle et en justesse [d’esprit] ». Il les crédite en outre

entendre, pour Flaubert, les révolutionnaires en liesse poussent un « long mugissement » les rapprochant d'autant plus du bovin que d 'un lion. Il est également , par le biais d'une animalisation, rapproché au « magot » accentuant de nouveau la stupidité. Cette vision péjorative, se démontre de plus au travers de nombreux adjectifs à caractère dégradant comme « hilare », « stupide », de noms comme « canaille » mais aussi de verbes assimilant encore une fois l'homme de l'animal tels que « brisa »

à la satisfaction de tous nos désirs, le bonheur consisterait donc alors en ce que Kant nomme justement un « idéal de l'imagination » irréalisable parce qu'en total désaccord le plus souvent avec la réalité. Mais alors si le bonheur n'est ni stupidité , ni poursuite effrénée du plaisir sensible, que représente t'il ? Nous pouvons dire que ce terme désigne quelque chose qui a un sens profond avec la recherche de la vérité. En effet , le bonheur signifie accord, rencontre - bon - heur - heureuse

deux persans qui sont en France pour découvrir les secrets et l’art de vivre des européens. Voltaire aussi, dans son conte philosophique Candide ou l’Optimisme, à travers le protagoniste, Candide, critique plusieurs aspects du XVIIIe siècle : la stupidité, l’intolérance, le fanatisme, la guerre, l’ésclavage etc. Il essaie aussi de transmettre une morale pour changer sa société : les hommes devraient « cultiver leurs propres jardins » en renonçant aux vaines speculations méthaphysiques pour travailler

reconnaissent mais par ailleurs une femme peut trouver ce genre de spectacle vulgaire et dégradant pour elle. A l’inverse une femme est plus subtile et ira plus vers des comique gentilés comme par exemple un spectacle de Florence Foresti qui dénonce la stupidité des hommes et des femmes dans certains événements de leur vie de tous les jours, une femme se reconnaitra automatiquement dans toutes ses mimiques car c’est ce qu’elle vit tous les jours mais un homme trouvera ce style de spectacle ridicule et enfantin

« coquins » pour purifié le monde.Voltaire discrédite ironiquement Candide quand il dit: « tremblait comme un philosophe » , il montre combien Candide est impuissant et terrorisé face à la guerre. Ensuite l'oxymore « boucherie héroïque » montre la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour ces troupes, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucherie héroïque ». Pour finir nous pouvons constater que le champ lexical de la musique est présent dans ce passage car Voltaire