Sublimes Créatures

Eugène Sue, Les Mystères de Paris, 1842-1843. Maintenant quelques mots de l’ogresse et de ses hôtes. L’ogresse s’appelle la mère Ponisse ; sa triple profession consiste à loger, à tenir un cabaret, et à louer des vêtements aux misérables créatures qui pullulent dans ces rues immondes. L’ogresse a quarante ans environ. Elle est grande, robuste, corpulente, haute en couleur et quelque peu barbue. Sa voix rauque, virile, ses gros bras, ses larges mains, annoncent une force peu commune ; elle

« le tyran » révèle une forme de gouvernement rejeté par Diderot. Pour lui « la loi du plus fort » s’apparente d’avantage à une loi animale ou une succession de tyran écrase le peuple sans une once d’humanité. De plus il qualifie le roi de « pauvre créature » , ce qui signifie que le roi est un homme sans essence divine comme le souligne le groupe nominal « le vrai Dieu » qui s’oppose logiquement à un faux Dieu. Le pouvoir du roi est donc pour lui un mensonge. D’autre part son pouvoir est illégal, le

 Nous sentons qu'elle est celle d'une créature unique, consciente et volontaire. Les choses éclatantes, on ne les fait généralement que par à-coups. On ne connaît pas son bonheur. On n'est jamais aussi malheureux qu'on croie. Les beautés qu'on découvre le plus tôt sont aussi celles dont on se fatigue le plus vite. Ce n'est pas parce que les autres sont morts que notre affection pour eux s'affaiblit, c'est parce que nous mourrons nous-mêmes. Les créatures qui ont joué un grand rôle dans notre

L'homme et ses créatures... Les mythes fondateurs Les progrès techniques en général et l’avènement de l’homme bionique en particulier sont entourés d’un imaginaire mythique pregnant. Autour de la création de la vie, de l’imitation du vivant, de l’immortalité… mais inversement aussi autour des dangers d’essayer de se rapprocher des dieux par la connaissance, l’immortalité, l’homme comme apprenti sorcier contre qui se retourne sa créature. cf. http://pagesperso-orange.fr/monot.jc/themes/robotleg

des mortels ; qu'elle donne au visage cette "étrangeté", qu'elle singularise la personnalité et l'oeuvre. La médecine n'est pas en reste et vient renforcer cette idée curieuse. Les textes médicaux sur le sujet considèrent souvent la femme comme une créature enchanteresse et fragile - à qui la nature a donné le pouvoir d'enfanter - et selon le commentaire de Michelet sur ses menstruations "La femme subit même l'éternelle blessure d'amour". L'écrivain se livre par ailleurs à des démonstrations afin de

c'était un enfant "la figure d'un jeune paysan presque encore un enfant, extrêmement pâle et qui venait de pleurer", "que voulez-vous ici mon enfant ?", il est même comparé à une fille "ses yeux si doux", "une jeune fille déguisée", "cette pauvre créature", l'adjectif pauvre a une double valeur hypocoristique physique et morale. Le décor, les personnages secondaires semblent peu propice à une rencontre : l'évènement est un hasard, il y a la présence d'une foule bruillante, d'un mari et d'un enfant

déplut point à Martin. D’abord deux filles jolies et proprement mises servirent du chocolat, qu’elles firent très bien mousser. Candide ne put s’empêcher de les louer sur leur beauté, sur leur bonne grâce, et sur leur adresse. Ce sont d’assez bonnes créatures, dit le sénateur Pococurante ; je les fais quelquefois coucher dans mon lit ; car je suis bien las des dames de la ville, de leurs coquetteries, de leurs jalousies, de leurs querelles, de leurs humeurs, de leurs petitesses, de leur orgueil, de leurs

fausseté et la duplicité. Ici Perdican reprend le point de vue pessimiste de Camille, cependant l’adversatif « mais » va renverser l’image péjorative car il va montrer que l’union de ces deux êtres avec l’amour va sublimer leurs défauts. Nous retrouvons alors des antithèses entre « sainte et sublime » et les accumulations précédentes. Sur le plan de l’énonciation « je » va de Perdican à une généralisation (deux dernières phrases). Les deux dernières phrases sont célèbres et sont celles des deux amants

de mieux ; mais, Cyrano non content de tuer ou de blesser grièvement ceux qui ne paraissaient pas satisfaits de son appareil olfactif, voulut établir que tout le monde devait avoir un grand nez, et que les camus étaient d’informes avortons, des créatures à peine ébauchées et dont la nature rougissait. CYRANO DE BERGERAC, D’Edmond ROSTAND (1897) TEXTE 1 : La tirade du Nez v. 311 à 365 Situation : « je suis une force qui va » Hernani Acte 1 : Exposition. Cyrano présenté par ses amis avant d’entrer

bien plus jolie et bien plus jeune que celle-ci, à la danseuse court-vêtue, cuirassée de clinquant, coiffée, comme il convient à une fille sauvage qui amuse les villes, d’épis ramassés dans les champs et de sequins ramassés dans les rues, étrange créature, espèce de femme-monstre, courtisane par un bout et fée par l’autre, qui jetait aux passants son charmant sourire effrayé et farouche.2 Ce faux adieu au fantasme de la bohémienne n’est d’ailleurs pas maintenu dans Le Rhin, le passage ayant été soigneusement