Sublimes Créatures

ce monologue, tout est exagéré et donc comique. On retrouve ainsi de nombreuses hyperboles comme « depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes » (l.10) qui dit de façon sérieuse crée un décalage comique, mais aussi des accumulations comme « la Sublime porte, la Perse, […], d'Alger et de Maroc » (l.21 à 22) qui peut être exagérée si l'acteur compte sur ses doigts et rend d'autant plus la censure de la religion dérisoire et comique, et des exclamations comme « Est-il rien de plus bizarre que ma destinée 

Envahi par le doute, comme on le distingue dans « Le christ Aux Oliviers » par exemple, le poète fait souvent appel à la figure du Sauveur mise en parallèle avec d’autres dieux mythiques à l’instar de Cybèle : C’était bien lui, ce fou, cet insensé sublime… Cet Icare oublié qui remontait les cieux, Ce Phaéton perdu sous la foudre des dieux, Ce bel Atys meurtri que Cybèle ranime ! Ou encore : « L’aigle a déjà passé, l’esprit nouveau m’appelle, J’ai revêtu pour lui la robe de Cybèle… C’est l’enfant

moment où l’on est conçu => transmission du péché originel • pour être un homme de bien et faire oeuvre de liberté le processus est très complexe les àugustinîstes sont pessimistes Augustin construit une confiance en soi / une confiance dans la créature humaine => Ceci donne à l’âge classique 2 moments très fort de la construction du sujet, de la notion de moi, le cogito cartésien et le moi de janséniste de Pascal. dans les confessions: => explique comment raison et foi vont s’articuler

C’est par l’ouverture avec l’élection du pape des fous  que l’auteur peut introduire le personnage clé qui dénonce les préjugés : Quasimodo. Dans la Préface de Cromwell, Victor Hugo écrit : « [c]’est de la féconde union du type grotesque au type sublime que naît le génie moderne. ». Quasimodo semble pleinement y aspirer : c’est un être intermédiaire. Lorsque le lecteur rencontre Quasimodo pour la première fois, l’accent est immédiatement mis sur son physique. Nous n’essaierons pas de donner au

d’exister et au cours d’innombrables années, de mettre au monde en son sein la vie organique et finalement de produire à partir de cette dernière, la vie personnelle. En bref, l’être humain émerge de cette évolution des formes de vie organique ; une créature a été créée avec la possibilité d’exister en communion consciente avec Dieu. Au cours de la seconde étape, l’intelligence dont l’être humain a été doté va lui permettre de développer une éthique spécifique dans un monde hostile duquel il doit

les ficelles de la réussite de son existence qui est en partie téléguidée par son destin. Au fait la réussite du manager est canalisée et conditionnée par, à la fois, une finalité et une épreuve qu’Allah en tant que Créateur Divin a choisi pour Sa Créature humaine: la soumission à Lui. D’ailleurs, pour la religion mesulmane, la signification lexicographique du vocable «Islam» ou celui de «mesulman» emporte l’idée d’obéissance, de soumission à quelqu’un en l’occurrence à Allah Très Haut, mais aussi

– Non, monsieur, de l’entêtement ! dit la baronne en l’interrompant pour en finir avec cette ridiculité. – Oui, de l’entêtement et de l’amour, reprit-il, mais aussi quelque chose de mieux, des droits… – Des droits ? s’écria Mme Hulot, qui devint sublime de mépris, de défi, d’indignation. Mais, reprit-elle, sur ce ton, nous ne finirons jamais, et je ne vous ai pas demandé de venir ici pour causer de ce qui vous a fait bannir malgré l’alliance de nos deux familles… – Je l’ai cru… – Encore ! reprit-elle

Le théâtre, texte et représentation Lecture analytique n° 3 Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, acte V, scène 3 Figaro, seul, se promenant dans l’obscurité, dit du ton le plus sombre : O femme! femme! femme! créature faible et décevante!… nul animal créé ne peut manquer à son instinct: le tien est-il donc de tromper?… Après m’avoir obstinément refusé quand je l’en pressais devant sa maîtresse; à l’instant qu’elle me donne sa parole, au milieu même de la cérémonie… Il riait en lisant, le perfide

hommes, femmes, jeunes filles, enfants, n’ayant pour lits, n’ayant pour couvertures, j’ai presque dit pour vêtements, que des monceaux infects de chiffons en fermentation, ramassés dans la fange du coin des bornes, espèce de fumier des villes, où des créatures humaines s’enfouissent toutes vivantes pour échapper au froid de l’hiver (Mouvement). Voilà un fait. En voici d’autres : Ces jours derniers, un homme, mon Dieu, un malheureux homme de lettres, car la misère n’épargne pas plus les professions libérales

idées ou plus faibles perceptions sont des copies des impressions ou plus vives perceptions. Pour le prouver, les deux arguments suivants seront, je l'espère, suffisants. Premièrement, quand nous analysons nos pensées ou idées, quelque composées ou sublimes qu'elles soient, nous trouverons toujours qu'elles se décomposent en idées simples du genre de celles qui ont été les copies de sensations ou de sentiments. Même les idées qui, au premier regard, semblent les plus éloignées de cette origine, se révèlent