Sublimes Créatures

à nos intérêts : elle est à la fois intéressée et intéressante. La belle œuvre d’art est celle qui stimule la volonté et la vie. On retrouve ici le critère de la vie que Nietzsche utilise pour juger toute chose. Sera donc beau l’art qui stimule, sublime, embellit et divinise la vie. On peut retenir de Kant l’idée que le jugement esthétique ne tient pas compte de l’existence de la chose, qu’il la juge simplement en tant que représentation. Mais il faut, visiblement, renoncer à l’idée que la beauté

du feu des allumettes. C’est la nécessaire déréalisation de l’espace et du monde au gré de la négation du réel par les rêves. Le son produit par la comédienne, repris par un micro HF, peut être transformé à l’infini ; magiquement il se met à sublimer les espaces rêvés, la cuisine, la plage ou le fond de la mer… Le corps de la comédienne joue également à laisser découvrir, apparaître et disparaître d’autres figures (cuisinier, maîtresse de maison, nageuse, pilote, superman,…). Son jeu s’amuse

quelques semaines, confiant et crédule, nous eûmes foi pour l’avenir à l’inviolabilité de la vie, comme à l’inviolabilité de la liberté. Et en effet deux mois s’étaient à peine écoulés qu’une tentative fut faite pour résoudre en réalité légale l’utopie sublime de César Bonesana. Malheureusement, cette tentative fut gauche, maladroite, presque hypocrite, et faite dans un autre intérêt que l’intérêt général. Au mois d’octobre 1830, on se le rappelle, quelques jours après avoir écarté par l’ordre du jour la

pour soi → Existence consciente, être spectateur de soi au point de s’étonner de son existence. Exister : ex+sistere = sortir de, naitre de. Créer au moyen âge par Saint Thomas d’Aquin. Pour chrétiens → sortir de la lumière divine, ns sommes les créatures de Dieu. Mot à connotation religieuse, l’H n’existe pas par lui-même. Texte de Pascal, LES PENSEES. → Qu’est ce que l’H ds la nature ? Pascal : un rien au niveau de l’infini mais il possède une qualité que l’univers ne possède pas : il pense. Il

il arrive à chacun de marcher sur des sentiers boueux, de traverser des passes dangereuses, pour, à la fin du périple, gagner enfin cette plaine sublime couverte de fleurs, pour enfin vivre heureux, ensemble, dans le château bâtie d’or et de marbre que va hériter un jour le prince. Mais, en passant par la forêt sombre peuplée de loups et d’autres créatures, n’est-ce pas le devoir de ne pas en révéler l’existence à la belle, de crainte de lui faire peur ? N’est-ce pas l’obligation de garder cette part

l’empereur Napoléon III qui règne sur la France à partir du 2 décembre 1852. « l’exil ne m’a pas seulement détaché de la France, il m’a détaché de la terre, il y a des instants où je me sens comme mort, et où il me semble que je vis déjà de la grande et sublime vie intérieure » (lettre du 9 mai 1856à Villemain). II) Un recueil poétique à visée universelle a) Un poète qui souhaite être universel : le « je » poétique romantique = but universel l’expression du moi pour exprimer des idées communes et universelles

Platon : non seulement les idées sont plus « durables » que les êtres matériels, mais en plus les êtres matériels sont mus par les idées. Les idées – cette fois au sens d’idéaux – sont le moteur du monde. Elles sont la loi du mouvement de toutes les créatures. Ce finalisme nous surprend, mais il est courant chez les Grecs. Aristote aussi était finaliste. Cette conception qui considère que l’Idéal, étant moteur, est plus réel que la matière, est peut-être folle, mais aussi assez splendide. Il semble

sa fille). Il en tombe amoureux « à en perdre la tête » un personnage déraisonnable qui cède à ses passions, voir ses pulsion. Une y a une forme de dévotion est présenté dans ce rapport aux femmes, envers la jeune fille : « prié » « charmante créature ». une ambiguïté entre protection ou possession : « surveiller » « aussi sage que possible » . Il faut aussi noter un style très oral : « comme on dit » « je l'avoue ». Les « ... » sont une aposiopèse, le narrateur reste sans voix, on est ici

murs car si le pasteur découvre qu’ils ont encore fugué, ce sera le fouet.Hélas ! Quelle triste ville mène auprès d’elle cet homme austère. Par bonheur au pied du mont Salères, il y a la nature. Pour Jean-Jacques, épris d’amour et de beauté, ce lieu sublime et grandiose est une révélation. C’est un peu comme si ce vaste espace lui avait ouvert les bras. Les deux garçons courent à perdre haleine, ils arrivent dans un coin de près, connu d’eux seuls. Là, ils ont planté un petit saule. Pour l‘irriguer,

livre-t-elle pas à ce songe flatteur? Je me compare alors aux athlètes de ces jeux, mon entreprise n’étant pas moins hasardeuse que la leur. C’est une représentation qu’il faut que je me fasse à moi-même, dès que j’ose entrer en lice et rendre raison des sublimes beautés de tant d’ouvrages de l’Art que j’ai devant les yeux. Une juste crainte me saisit, lorsqu’en promenant mes regards, j’aperçois comme à ces combats de la beauté, non un, mais une infinité de juges éclairés. » (Histoire de l’art de l’antiquité)