Suétone

compagnies. À la place du lyrisme amoureux de Racine, Corneille met en évidence l’enjeu politique de l’intrigue et l’éthique de l’honneur, destinée à susciter l’admiration plus que la pitié. Puisant dans les références de l’Antiquité, notamment Suétone, Corneille rivalise ici avec la Bérénice de Racine. Le contexte Les contemporains y ont vu des allusions au renoncement du roi à son amour pour Marie Mancini. Sujet apparemment idéal pour Corneille, où s’opposent exigences politiques et passion

Or, l'histoire du tétrarque Antipas peut être moins familière que celle de Napoléon 1er, sans qu'on soit pour cela tout à fait un âne. Si on relit les Evangiles, et Flavius Josèphe, et le Livre des Nombres, et les Actes des Apôtres, et Tacite, et Suétone, on se retrouve dans l'Hérodias de M. Flaubert ; on est apte à en saisir toutes les allusions, à comprendre tous les détails. On constate aussi que l'auteur a très sérieusement étudié à son sujet, et que chaque page pourrait être accompagnée d'une

procession des panathénées sur le Parthénon (445-438) d'Athènes. Procession inspirée du classicisme athénien du V ème siècle, impression de solennité et de froideur. La famille suit Auguste (toge et une couronne de lauriers portrait du prince chez Suétone position qui le révèle en tant que grand pontife fonction qu'il n'assume en 12 av JC) précédé par ses licteurs suivis des pontifes et des Augures, sacerdotes (trois prêtres) les Flamines majeurs de Jupiter, Mars et Quirinus, prêtres dont le culte

qui peut être inspirée par des faits réels, la vie quotidienne… Albert Camus s’inspire ainsi de la vie de l’empereur romain Caligula dans une pièce éponyme, montrant sa transformation en despote sanguinaire, d’après l’œuvre de l'historien latin Suétone, Vies des douze Césars. Plus plaisamment, le vaudeville du XIXe siècle, comme Le Fil à la patte de Feydeau, propose des petites histoires comiques, fertiles en rebondissements (dont le fameux « Ciel, mon mari ! »), tirées du quotidien du monde bourgeois

nihiliste qui file vers la folie après avoir incité à tuer le père). Il traduisit ‘’Othello’’ de Shakespeare (où le mécanisme incontrôlable de la passion conduit à la tragédie de la jalousie aveugle). En 1936, il lut ‘’La vie des douze Césars’’ de Suétone où l’empereur Caligura lui apparut comme un tyran d'une espèce relativement rare, c'est-à-dire un tyran intelligent, aux mobiles à la fois singuliers et profonds, le seul à avoir tourné en dérision le pouvoir lui-même. En lisant I'histoire de ce grand

et de chercher à afficher la gloire d’avoir étendu notre empire au-delà de l’Océan. Mais je vais revenir plutôt à mon sujet. La citoyenneté (ou la cité) …. » • 1 – La présentation de la nature, de l’auteur (appui sur les descriptions faites par Suétone et Sénèque), et le procédé de datation sont assurées par l’enseignant. • 2 – Faire sélectionner les termes utilisés par l’empereur Claude prouvant qu’il craint une réaction hostile des Sénateurs • 3 – Faire distinguer les trois idées argumentatives

la première guerre judéo-romaine et par Hadrien changeant le nom de Judée en celui de Palestina (ou terre des Philistins). Lors de la persécution des chrétiens dans l'empire romain, ceux-ci avaient d'abord été considérés comme une faction juive. Suétone rapporte que « les juifs » fomentaient des troubles « à l'instigation d'un certain Crestus » (souvent lu Cristos), mais juifs et chrétiens furent rapidement distingués les uns des autres. Moyen Âge Plus encore que l'accusation de déicide* ce qui

biographie nous est parvenue à travers plus de quatre-vingts manuscrits médiévaux. Elle constitue la source essentielle pour connaître la personne de Charles. Eginhard la prépara dans la retraite en 830. Il prit pour modèle les Vies des XII Césars de Suétone, s’en inspira pour la division en chapitres et l’ordonnance des matières, décalquant parfois les formules mêmes. Outre ses souvenirs personnels il avait utilisé les « Annales Royales », l’Histoire des évêques de Metz de Paul Diacre, le testament de

passion amoureuse cherche à convaincre Titus de renoncer au suicide (« Bérénice (…) ne vaut…que de vos vertus il goûte les prémices, se voie en un moment enlever ses délices ») et de régner, conformément à son devoir d'empereur. Allusion à la phrase de Suétone (préface) : Rome ne doit pas regretter l’empereur que lui impose la loi et Titus ne doit pas céder devant la puissance amoureuse. Bérénice s’efface (v.1500) devant l’Empire auquel désormais Titus doit se consacrer sans penser au passé. En cela, elle

de maintien de l'ordre dirigée contre des rébellions juives. Lors de la persécution des chrétiens dans l'empire romain, ceux-ci avaient d'abord été considérés comme une faction juive, les premiers chrétiens dont Jésus et les apôtres, étant juifs. Suétone rapporte que « les juifs » fomentaient des troubles « à l'instigation d'un certain Crestus » (souvent lu Cristos), mais juifs et chrétiens furent ensuite progressivement distingués les uns des autres notamment en raison de l'existence du Fiscus judaicus et