Suétone

faire si on était hardi. L’Histoire a des Tacite et des Suétone ; le Roman n’en a pas, – du moins en restant dans l’ordre élevé et moral du talent et de la littérature. Il est vrai que la langue latine brave l’honnêteté, en païenne qu’elle est, tandis que notre langue, à nous, a été baptisée avec Clovis sur les fonts de Saint-Remy, et y a puisé une impérissable pudeur, car cette vieille rougit encore. Nonobstant, si on osait – oser, un Suétone ou un Tacite, romanciers, pourraient exister, car le Roman

vraiment qu'un homme de génie qui ait fait des innovations dans le genre... c'est le divin Néron. Eh bien! je vous le demande, comment la postérité l'en a-t-elle récompensé? Sur la foi de Tacite, les uns ont prétendu que c'était un fou, et sur la foi de Suétone, les autres ont dit que c'était une bête sauvage : faites-vous donc tyran après cela ! LE DUC Tu as doncjuré de mefaire faire toutes choses àta façon? ACTE II, SCENE III. 69 LORENZINO. Vous savez que c'est ma prétention, LE monseigneur. DUC

ces contrées. Il lui ordonne de visiter le plus de peuples qu’il pourrait, de les exhorter à s’en remettre au peuple romain et de leur annoncer son arrivée prochaine. Volusénus, ayant re70 71 72 Peut-être César exagère-t-il un peu. A en croire Suétone (César, XLVII), l’espoir de trouver en Bretagne des richesses n’était pas indifférent à sa décision. Sans doute du port de Boulogne (Portus Itius). A la bataille de la Sambre, cf. livre II, chap. XXIII. Jules César, La guerre des Gaules (1964)

06eToB3HHaH 3eMJ1H - Terre promise Par allusion à la Palestine, en terre de Chanaan, où Dieu, selon la Bible, avait ordonné à Moïse de conduire les Hébreux. OTKJ]3~bIBaTb ~o rpéqeCKUX KaJ1éH~ - Remettre aux calendes grecques Selon Suétone, l'expression fut employée par Auguste à propos des débiteurs insolvables. En latin « calendae » désigne le premier jour de chaque mois, la date à laquelle devaient se payer les dettes. Bien évidemment, ce terme n'avait pas cours dans la Grèce antique

important bouleversement avec l'empereur Constantin qui s'est converti au christianisme et qui a fait de la religion chrétienne une religion reconnu par l'empire. Revenons sur la décision des chrétiens : l'intensité de la persécution été variable. Suétone premier écrivain païens a faire référence aux chrétiens. Cette situation de répression a perduré jusqu'au milieu du 3 siècle. Or il y a avait une règle à Rome à cette époque. O, considérait que les chrétiens pratiquaient une religion illicite parfois

chez les Grecs : au lieu d'un dessin de chouette, les Romains tatouent la première lettre du nom de famille du maître entre les deux yeux des esclaves. Cette pratique atteste également d’une des rares traces de l’humour (esclavagiste) des Romains. Suétone rapporte en effet un des bons mots de l’époque : « Il n’y a pas plus lettrés que les Nubiens » (la Nubie était une source majeure d’esclaves). Les généraux romains étendront la pratique aux mercenaires, dont ils se méfient, afin de s’assurer que les

reine égyptienne est une réelle menace pour les Anciens, qui tentent en vain de la tenir à distance. Force est de constater toutefois que certains auteurs font l’effort de la désigner de manière moins subjective : outre Jules César6, Sénèque, Suétone et Velleius Paterculus la nomment sans animosité personnelle quoiqu’ils ne se privent guère de critiquer son caractère et ses actes. Cléopâtre et ses contemporains L’acharnement littéraire que subit la reine égyptienne est manifeste chez ses

de Klaus Michael Grüber à la ComédieFrançaise, 1986, scénographie de Gilles Aillaud, Théâtre aujourd’hui. Annexe Bérénice, liste des personnages. Texte A — Jean Racine, Bérénice [L’argument de la pièce pourrait se résumer à cette phrase de Suétone dans La Vie des douze Césars que Racine cite dans sa préface: « Titus, qui aimait passionnément Bérénice, et qui même, à ce qu’on croyait, lui avait promis de l’épouser, la renvoya de Rome, malgré lui et malgré elle, dès les premiers jours de son

profondément au miracle. Ici, le narrateur était contemporain du supposé prodige, d'un caractère incrédule et libertin, et en même temps d'un grand génie. Le miracle était d'une nature si singulière qu'on ne pouvait quasiment 1 2 Histoires, livre V, Ch.8. SUETONE fait presque le même récit dans La vie de Vespasien. Ceux qui ont assisté à l'un et à l'autre s'en souviennent encore, alors que rien ne peut être gagné par le mensonge. (Traduction Isabelle Folliot) David Hume, “Enquête sur l’entendement humain”

nous l’avons dit(2), gouvernait sans doute la Numidie occidentale, voisine de la Maurétanie, les princes africains vinrent soumettre leur procès au Sénat. Juba, représentant son père, obtint gain de cause malgré l’opposition de César qui, d’après Suétone, serait allé, dans son ardeur à défendre Masintha, jusqu’à saisir par la barbe son adversaire. Juba garda un âpre ressentiment de cette violence et profita de son séjour à Rome pour resserrer les liens qui unissaient son père au parti pompéien. En