Suétone

associées à la lumière. Rectitude du regard. Thème visuel : « j'advise le visage » (renforcement de la rime). V. 12 : rime interne entre « chemins » et « germains ». Débat du poète : doit-il imiter celui qui est passé ? // Vie des douze Césars, Suétone. La mère veut faire cesser le combat ≠ le poète qui veut poursuivre. A mettre en // avec un texte en prose de d'Aubigné évoquant les pendus d'Amboise → conflit du devoir envers la mère et envers le père. César devant le Rubicon : figure traditionnelle

d’inversion que crée Bérénice jusque dans son raisonnement, la cérémonie n’est pas là pour manifester la gloire de Titus mais c’est la présence de Titus qui lui transmet sa gloire. Bérénice développe en cette tirade l’épithète homérique par lequel Suétone caractérisait Titus de « délice de l’humanité » revendiquant pour Titus l’amour unanime de son peuple. On observe donc que la tirade descriptive est construite pour amener au portrait laudatif de Titus. Conclusion de partie : Le discours descriptif

qu'en ayant avec soi le Dieu de la guerre cela explique retrospectivement les victoires de César et celle de son héritier ( bien que celui ci les doivent dailleurs plus à son général et gendre Agrippa qu'à lui même ) De plus , comme le rappelle Suétone dans son livre Divus Iulius , c'est un vieux projet de la famille Julia que de vouloir construire un temple à Mars D'autant plus que César avait initié la rénovation urbaine et que c'est indirectement son héritier qui vient prendre le relais

d’entre eux finiront assassinés, ou victimes d’un coup d’état organisé par la garde prétorienne[2] . De plus Tibère, l’empereur constamment inquiet (et il a bien des raisons de l’être !), fut largement critiqué par les grands historiens Tacite et Suétone, même si les historiens actuels l’ont qualifié de politicien prudent et habile (de fait il a mis en place de nombreuses réformes mais n’a pas agrandi le territoire, se contentant de préserver les frontières déjà tracées). Mais repassons

exhaustive toutes les possibilités. Pourtant, en raison de sa grande simplicité, le code de César fut encore employé par les officiers sudistes pendant la guerre de Sécession, et même par l'armée russe en 1915. On sait que César utilisait ce code car Suétone (écrivain Romain, 70-127), en fait une description dans La vie des 12 Césars, une biographie des 12 premiers empereurs de Rome. César employait également une méthode de stéganographie originale. Pour transmettre un message, il rasait la tête d'un

italiennes (par exemple le Rione Sanità de Naples). Monti est l’un des 22 rioni de Rome.)  Il est situé actuellement dans le rione de Monti Temple de Mars Ultor s’inspire de l’ancien forum Romanum et celui de cesar le forum Julium ou Caesaris. Suétone, érudit romain  « XIII. Ayant fait alliance avec Antoine et Lépide, il vint aussi à bout, quoique affaibli par la maladie, de terminer en deux batailles la guerre de Philippes. Dans la première, son camp fut pris, et il put à peine s'échapper, en

insequenti die uiridior ac firmior resurrexit. At in Achaia somniauit, initium sibi suisque felicitatis futurum, simul ac dens Neroni exemptus esset, euenitque ut sequenti die progressus in atrium medicus dentem ei ostenderet nuper exemptum. Suétone, Vie de Vespasien, V.19/05/2022Correction de la version n º 9. - triuium, ii, n = que vous avez traduit par « rue », signifie plus précisément « carrefour » (vous l’avez vu mais avez hésité). Littéralement, c’est en effet « l’endroit

n’en avait à Rome pour les proscrire. Quoique Auguste, au rapport de Dion31, en eût défendu l’exercice dans Rome, Agrippa, qui commandait dans la ville en son absence, fut obligé de le défendre une seconde fois. On peut voir, dans Tacite et dans Suétone, les fréquents arrêts que le sénat fut obligé de rendre pour bannir ce culte de Rome. Il faut remarquer que les Romains confondirent les Juifs avec les Égyptiens, comme on sait qu’ils confondirent les chrétiens avec les juifs : ces deux religions

est là, dans les yeux incrustés. Ce classicisme est dominé par le visage de celui qui a mit fin aux désordres sanglants des guerres civiles. C'est l'expression d'une politique, l'incarnation d'un gouvernement, un moyen pour gouverner. D'après Suétone, son visage respirait le calme et la sérénité. Il se voulait un soleil, les citoyens baissaient les yeux tels des rayons. Il se voulait à l'image d'Apollon qui passait pour lui avoir donné la victoire durant la bataille d'actium. Les poètes louaient

l’élaboration d’un mythe exemplaire 64 2. Le dépassement de la tragédie galante 67 3. La tragédie élégiaque 70 4. Proposition complémentaire de lecture de l’œuvre 75 2. Le jeu des sources antiques 76 2.1. Suétone : Titus et Bérénice 76 2.2. Tacite : Titus et Bérénice 76 2.3. Flavius Josèphe : Antiochus 76 3. Le jeu de sources littéraires 79 3.1 Virgile 79 3.2. Ovide 79 3.3. Titus