Suffit Il De Constater Pour Atteindre La Vérité

......................................................................................... - 99 Bibliographie ................................................................................................................. - 102 - -2- « La vérité de ce monde, c’est la mort. »1 « Le sadisme unanime actuel procède avant tout d’un désir de néant profondément installé dans l’homme et surtout dans la masse des hommes, une sorte d’impatience amoureuse, à peu près irrésistible, unanime, pour la

les maladies infectieuses, il a servi à développer les vaccins, les ATB, mais aujourd’hui considéré trop réducteur. Modèle linéaire, unidirectionnel Dysfonctionnement organique → maladie Cause → effet Modèle qui ne suffit pas à comprendre la genèse de certaines pathologies comme les MCV et les K qui sont les principales causes de mortalité aujourd’hui dans les PD. Les caractéristiques de ce modèle : IV. indualisme entre corps-esprit V. réductionnisme physique VI

ne doivent pas nous faire perdre de vue l’apport positif des Fleurs du Mal et de toute l’œuvre de Baudelaire en général. Ce qui avait fait scandale dans son livre n’était rien d’autre que la claire conscience et surtout la claire formulation de la vérité érotique comme simple objet de poésie. Cette découverte n’en est qu’une à l’intérieur de celle du monde réelle dans sa lancinante précision. Le poète la décrit presque à la façon d’un naturaliste, d’autant plus facilement et précisément que Baudelaire

effets conjugués du dogmatisme naïf de la connaissance sensible et de l'autorité des précepteurs, qui enseignent par exemple la physique scolastique avec ses qualités "occultes" ou non... = Préjugés qui barrent la route de la vérité. - Nous détacher des sens Ici encore, parenté avec Platon: cf. allégorie de la caverne (fonction impartie à la dialectique); même idée chez Bachelard: cf. Psychanalyse de la connaissance, Cf. Objections 3

22 La recherche d’une réponse définitive dans la communication est un leurre. La réponse n’est réponse que provisoire, à un moment donné, dans un contexte particulier, elle n’est qu’une vérité provisoire, elle n ’est vérité quand vérité, pas en réalité. La réponse comme la «  vérité » sont multiples pour beaucoup d’entre nous. Il faut donc apprendre à penser pluriel dans la communication. Quel enseignement déduire de ce récit ? Journé Éric e.j.formation@wanadoo.fr

l’intérêt de se la poser Vu qu’il n’est pas question de réponse Car la réponse est au-delà de la question 8/ La Foi a sa musique Les textes leurs partitions Tous les cœurs interprètent Mais tous les raisonnements Ne sont pas de bons instruments 9/ La Vérité restera hors d’atteinte de la raison Tant que le bon sens prospectera à ses pieds Car la folie ne guette que le Doute audacieux Qui osera en imposer aux lois de la Création Sans jamais se douter qu’il n’aura de recours Que la Foi qui attend là pour

et élégie le désir de témoignage  témoigner, ou lorsque se taire est impossible  écriture de moi et exemplarité  établir un portrait de soi : prosographie, ethopée le couronnement d’une œuvre et d’un système  clore un système  dire la vérité : sincérité de Rousseau, authenticité de Sartre, le projet de Renan  se réapproprier le monde la lutte avec l’Ange  « l’art est un anti-destin »  affronter la mort III : le paradoxe autobiographique le temps révolu  temps existentiel et

sûr (certitude absolue) auquel tous pourront croire dans cette période de remise en question (Période de Révolution scientifique). Il découvrira, entre autres, que la pensée est le propre de l’être humain. LE DOUTE CARTÉSIEN Afin de trouver la vérité absolue qu’il recherche, Descartes utilisera le doute cartésien. A) Ce doute est radical (Sans compromis) : Descartes recherche quelque chose d’absolument sûr, qui ne pourrait être remis en question (100%). En agissant de la sorte, il s’assure

preuve de l'efficacité de ses méthodes. Sur ce terrain-là, elle n'a pas de rivale. Plus personne ne doute de la prégnance de ses concepts ni du bien-fondé de ses énoncés, au point qu'il est tentant d'assimiler son contenu à la forme supérieure de la vérité. Devenue en même temps honorable et autoritaire, la science joue aujourd'hui un rôle analogue à celui qu'ont tenu successivement dans le passé la théologie et la philosophie. En particulier, elle se charge des questions d'arbitrage. Tout être de

répandre sur mon style ce charme qui séduit l’impatience des lecteurs vulgaires. Si j’ai pu rechercher librement la vérité, si je me suis élevé audessus des opinions communes, je dois cette indépendance à la douceur et aux lumières du gouvernement sous lequel j’ai le bonheur de vivre. Les grands rois et les princes qui veulent le bonheur des hommes qu’ils gouvernent sont amis de la vérité, lorsqu’elle leur est montrée par un philosophe qui, du fond de sa retraite, déploie un courage exempt de fanatisme