Suffit Il De Se Distinguer Des Autres Pour être Soi Même

et gouvernés que la question de la légitimité se pose. Discuter la légitimité, c’est s’interroger sur les fondements d’une allégeance. (…) Néanmoins, on peut se demander si ces fondements sont clairement définis ou s’ils doivent être recherchés. La légitimité doit-elle être reconnu ou s’impose-t-elle comme une évidence ? Plan : I – Le distinction entre la légitimité et la légalité. Tout d’abord, il convient de préciser que ce qui est légal n’est pas forcément juste, donc la loi n’est pas nécessairement

ce sens, on pourrait définir le désir comme une tendance vers un objet que l'on se représente comme une source de satisfaction. Or, la satisfaction d'un désir singulier entraîne plaisir ou joie, ce qui ne doit pas être confondu avec le bonheur. La nature du désir est donc en elle-même créatrice d'illusion : lorsque nous désirons, notre bonheur entier nous semble dépendre de notre désir ; une fois le désir assouvi, notre bonheur nous semblera dépendre d'un nouveau désir qui ne tardera pas à émerger

réponse à ces questions est fournie par la conscience morale dont il faut préciser la nature, la fonction et surtout les principes sur lesquels elle se fonde pour formuler ses prescriptions et les imposer. Le terme conscience est ambigu. Il peut être pris dans deux acceptions différentes. Ou bien il signifie témoin, un observateur enregistrant ce qui se passe devant lui et en lui, on a alors la conscience psychologique; ou bien il signifie juge et on a alors la conscience morale qu'on conçoit comme

Faut-il se fier à soi même ? Intro:Pourquoi se fier à soi-même et dans quel intérêt ? L'homme recherche la vérité: il aimerait la définir, la percer, car il est naturellement enclin à la curiosité et à l'inquiétude vis à vis de sa relation au monde, des mystères qui en résultent et qui l'intriguent, mais aussi vis à vis de lui même. Ainsi, son but serait d'acquerir des certitudes intemporelles et universelles, qui lui permettraient de posseder une base de réflexion à enrichir pour appréhender le

Mais nous voyons aussitôt apparaître un certain nombre de difficultés. Le bonheur ne relève-t-il pas de la chance comme le suggère son étymologie. Dans ce cas, sa recherche semble vaine puisqu’il ne dépend pas de nous et qu’il est aléatoire. Peut-être devrions-nous alors préférer concentrer nos efforts sur la recherche de la vérité ? D’autant que celle-ci peut nous apporter une intense satisfaction. N’est-ce pas là le sens du célèbre Euréka ! Qui exprime à lui seul le plaisir de la découverte ?

L'homme ,dés sa naissance ,est pourvu de sens qui lui permettent de percevoir le monde . Données parmi les plus élémentaires,les sens nous mettent en relation avec les éléments ,avec les autres hommes. Les sens paraissent nous fournir des connaissances de la manière la plus naturelle,la plus simple qui soit .Nous sommes capables appréhender le monde en toute passivité ,appréhender l'autre aussi ,par ce canal aussi basique que sont les sens. Tout au long de notre développement nous apprenons

Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque? Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque ? Qu'est-ce qui fait qu'un objet quelconque passe au statut d'oeuvre d'art ? Le beau, élément substantiel des oeuvres d'art traditionnelles ? Il tend à être dévalorisé par l'art moderne, qui de ce fait rapproche l'oeuvre d'art de l'objet trivial. La tension entre beauté et trivialité est intéressante à aborder. Est-ce une question de goût, de culture, de sensibilité ?

caractères communs à un ensemble d'objets particuliers) a) Sujet  Je ---> pronom personnel/sujet grammatical qui renvoie au SUJET du discours et à l'OBJET du discours ("Je mange") Je---> Subjectum, substance: ce qui se tient, ce qui se suffit à lui même Je---> énoncé d'une conversation, entraine une certaine subjectivité --> ce qu'il y a de + intime    objectif du sujet: faire part de son intimité Suivant l'étymologie, le sujet est celui qui est soumis à quelque chose, à l'autorité

l’exigence de satisfaction ne revêt pas la même nécessité objective, quelque également nécessaire qu’elle puisse sembler du point de vue subjectif : si mon désir de gloire n’est pas moins impérieux que celui de manger à ma faim, s’il peut même s’avérer plus impératif (le monde ne manque pas d’actrices que les exigences de la célébrité auront contraint à rester affamées leur vie durant), il est bien évident qu’on ne saurait mourir d’être un parfait inconnu, lors même que la famine peut facilement vous

les ressemblances entre les membres de cet autre groupe. " On va chercher à se distinguer des personnes qui ne font partie de notre groupe d’appartenance, on va même parfois les dévaloriser et tout ceci se fait pour mieux prendre conscience de notre identité sociale ou pour la renforcer. Une fois que cette identité sociale est établie, elle va se manifester dans les relations que ‘l’on va avoir par rapport aux autres. C’est ce qu’on appelle la problématique des relations inter groupe. Questions :