Suicide Assisté Kant

lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à son rapport au savoir, dimension éthique

conflit, antagonisme aux origines de cette distinction selon que l’on envisage la réflexion sur le droit soit comme une branche de la philo soit comme une branche du droit. On essaye de pousser le plus loin possible la logique, la cohérence. À partir de Kant on va avoir cette forme de séparation, la pratique du droit et la philosophie, des tentatives pour réconcilier soit par la philo du droit, soit par la théorie du droit. L’expression philo du droit provient d’un ouvrage Les principes de la philosophie

fort douteuses et incertaines »[58]. Plus tard, Kant critiquera, de la même façon, la raison dite pure. En opposant l'a priori de l'a posteriori, il rejettera encore une fois l'idée selon laquelle il ne peut y avoir de véritable science sans expérimentation préalable. Il expose qu'une connaissance est a posteriori quand elle est le résultat de l'expérience alors que la connaissance ne résulte d'aucune expérience[59]. À travers ces concepts, Kant pose le problème de la raison pure : comment est-il

la faute commise et c’est une épreuve à laquelle Dieu veut que la volonté humaine soit soumise, pour qu’elle s’exerce à la vertu. A ce propos il faut rappeler le rôle des martyrs dans la tradition chrétienne qu’il ne fallait pas confondre avec le suicide, formellement condamné comme figure du mal absolu. Cette vision du mal est donc essentiellement postlapsaire (après la Chute, le péché originel). On trouve aussi dans la pensée chrétienne une théorie du mal qui vise à nier toute réalité positive :

territoires. F. Herder M. Herder établit une branche scientifique de la géopolitique. ( Première moitié du XIX eme siècle ) . Il est influencé par Kant ( meurt en 1804 ; il dit que la nature pèse sur l’Homme )et par la philosophie des Lumières. C’est le premier à mettre en rapport un peuple avec le milieu ou il vit. Il hérite donc du déterminisme de Kant ( =une cause entraîne toujours le même effet, sans rétroaction ) . Par exemple , ceux qui habite près des mers et océans construisent des ports etc

désirs : la sublimation 24. L'analyse de la sublimation (Freud) 25. L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) V. Comment maîtriser les désirs ? N. Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc O. Kant : la notion de « respect » P. Les trois instances freudiennes * Annexes A. Autres idées B. Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance

2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un

la guerre livrée par les Alliés contre les Nazis a était une guerre juste. Après la fin de la guerre, les Alliés, victorieux de la Seconde Guerre Mondiale, est un procès intenté contre 24 des principales responsables, ceux qui ne c’étaient pas suicidé ou fuis, accusés de complot, crimes contre la paix, crimes de guerre et crimes contre l'humanité, se tint du 20 novembre 1945 au 1er octobre 1946. Il aboutit à la condamnation à mort par pendaison de douze condamnés et des peines de prison allant

21 C. Supprimer nos désirs : le pessimisme 22 D. Transformer nos désirs : la sublimation 22 1. Platon 22 2. Nietzsche 23 3. Freud 24 V. Comment la raison peut-elle maîtriser les désirs ? 24 1. Les métaphores platoniciennes 25 2. Le lion de Kant : le respect 25 3. La tripartition freudienne 25 Annexes 26 A. Quelques idées supplémentaires 26 On désire toujours dans un contexte 26 La dimension antisociale du désir 26 L’impératif publicitaire : « tu dois désirer » 26 Critique de l’idée

1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1