Suicide Assisté Utilitariste

L'action entreprise doit être bénéfique. Elle doit être utile : interprétation utilitariste du principe par / différents intervenants dans l'action. Dans les faits, certains devoirs ont priorité sur d’autres. Le devoir de respecter l'autonomie de la personne peut, dans certains cas passer après le devoir de protéger la personne ou les autres, quand le client risque de se faire du mal ou de nuire à autrui. ( Ex : Suicide ) Paternalisme : Conflit entre bienfaisance et autonomie P3 : La non-malfaisance

juridiques dépend entièrement de notre "oui" ou de notre "non". Ce qui fait que nous trouvons la garantie absolue pour l'homme dans la modernité juridique d’une façon plus puissante que dans la réflexion métaphysique.   PREMIERE PARTIE :LES UTILITARISTES ET LA REDUCTION DE LA PEINE AU PLAISIR INTRODUCTION Le mot “ utilité ” employé dans le titre de notre mémoire, L’utilité négative , n’est pas neutre et trahit une manière particulière d’aborder le problème du traitement de la peine et de

a clairement exprimé le désir.  En Suède, une assistance médicale au suicide est possible.  En Hongrie, la législation permet à des malades incurables de refuser leur traitement médical.  En Inde la premier euthanasie passive été autorisée en 2011, et c’est aux médecins de décider si l’euthanasie passive est possible. - PAYS OU L'EUTHANASIE EST INTERDITE MAIS EN DEBAT  En Grande-Bretagne, l'aide au suicide est passible de 14 ans de prison, mais le débat a été relancé par plusieurs

usager citoyen. 4) L’usager citoyen L’usager citoyen est celui qui est reconnu et qui se reconnaît comme concerné par la politique de santé ou d’action sociale. Au-delà de ses intérêts personnels ou des intérêts de la « classe » des malades ou des assistés, il souhaite contribuer à l’orientation comme au fonctionnement des dispositifs. Il accepte de le faire à des places différenciées mais complémentaires car il ne s’identifie pas aux techniciens par exemple, ni uniquement aux bénéficiaires. Ainsi

qu’il peut exister indépendamment d’une configuration particulière de comportements individuels. Le taux de suicide ne sera pas foncièrement affecté par exemple, si seule Janine renonce à se suicider. Il 13 Voir à ce sujet l’article de Descombes, « Philosophie des représentations collectives ». 14 ne sera même pas affecté du tout si sa survie convainc Paul, son mari, de se suicider. De même, le Parti Communiste ne cessera pas d’exister si George rend sa carte alors que Robert la prend. L’idée

la révolution est une catastrophe . L'idée de Dieu est en perdition → on assiste à un délitement de l'organisme social et du lieu social . Il y a aussi passage d'une société rurale à une société urbaine . Ferdinand Tönnies est une référence essentielle . Il distingue 2 types d'organisation sociale :la communauté (le village , la famille ) et la société . Ces notions sont reprises par Durkheim . Il considère que le suicide est le prix à payer de l'individualisme . Toute la philosophie anglaise

articles de sociologie économique dans de nombreuses revues de sociologie ou d’économie, mais la liste serait trop longue. Parmi les revues françaises ciblant plus précisément la sociologie économique, on peut citer la Revue du MAUSS (courant anti-utilitariste) et L’année de la régulation (courant de la régulation), devenue récemment Revue de la régulation, accessible en ligne. 3 Deuxième partie : le cours PLAN GENERAL DU COURS DE SOCIOLOGIE ECONOMIQUE (13 séances) I. Introduction (séance 1) 1

romantique au seul événement historique de la Révolution, même s’il est fondateur : bien des changements visibles dans cette première moitié du XIXe siècle. étaient déjà à l’œuvre dans le dernier tiers du XVIIIe siècle. Tout au long du siècle, on assiste donc à une alternance de révolutions et de régimes autoritaires, ceci traduisant l’instabilité politique de la France post-révolutionnaire. -3- Histoire de la littérature française XIXe-XXIe siècles 1. 1.1. Contexte Politique La fin

Paris, PUF. #Sivré, V. (1987), L’individualisme méthodologique de Raymond Boudon, Bulletin du MAUSS, 22 : 155-192. Note: Le symbole • signale un ouvrage important ; le symbole # signale une approche critique. Plan du cours 01 — L’apport des utilitaristes (Bentham, Mill, Halévy) 02 — L’apport des nominalistes (Popper, Piaget) 03 — Difficultés des paradigmes déterministes 04 — Le principe de rationalité limitée 05 — L’explication des croyances irrationnelles 06 — Vers une théorie synthétique de la

rare et dc plus précieux que le diamant brut. Fct d’indépendance pol : l’ind qui travaille est capable de subvenir à ses propres besoins et à ceux de ses proches. Il ne dépend pas des pvs pub pr sa subsistance. L’ind qui travaille n’est pas un assisté. L’ind qui travaille peut critiquer les pvs pub, voter contre un gouv en place éventuellement, sans craindre pr sa subsistance. Par conséquent, l’ind qui travaille peut être considéré politiquement plus autonome que celui qui ne travaille pas. Cette