Suicide Egoiste Durkheim

Émile DURKHEIM (1922) ÉDUCATION ET SOCIOLOGIE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de

Émile DURKHEIM (1922) ÉDUCATION ET SOCIOLOGIE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

ÉMILE DURKHEIM Professeur de sociologie à la Sorbonne (1902-1938) LEÇONS DE SOCIOLOGIE Physique des moeurs et du droit Cours de sociologie dispensés à Bordeaux entre 1890 et 1900. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

notre société influence la manière dont nous nous vivons comme humains, l’ennui est alors un fait social au sens durkheimien du terme, pas un état psychologique. Rappel des suicides Durkheimiens : Axes intégration/régulation - Altruiste : Prêt à sacrifier sa vie pour la société, excès d’intégration - Egoïste : Défaut d’intégration, manque, sensation de n’être plus que soi, ne plus être lié à la société. Repli existentiel de Juan - Anomique : Défaut de régulation, plus de règles

anthropologique de la loi Dispositions légales spécifiques Conclusions et anticipations Le crime et le châtiment dans les sociétés primitives Deuxième partie. I. II. III. IV. La violation de la loi et le redressement de l'ordre La sorcellerie et le suicide dans leurs rapports avec la légalité Conflits entre divers systèmes de lois Les facteurs de cohésion sociale dans une tribu primitive Bronislaw Malinowski (1933), « Le crime et la coutume dans les sociétés primitives » 4 I Le crime et

Émile Durkheim (1928) Le socialisme sa définition – ses débuts – la doctrine saint-simonienne Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec

certaines règles. D'une certaine manière l'individu comme ça s'oppose à l'obligation que produit le groupe envers lequel l'individu a la plupart des devoirs. Néanmoins il ne faut pas confondre l'individualisme et l'égoïsme directement;car même si un égoïste ne prend en compte que ses intérêts personnels, l'individualiste lui considère l'intérêt des individus en général et non le sien uniquement. Certes, alors on peut faire partie d'une organisation ou association est pourtant être individualiste.

préconise d’étudier les sociétés comme des tout (« des tout socialement constitués »). Ici l’opposition entre IM et Holisme est structurante. On suppose un choix des agents sociaux : soit vers la coopération, soit vers la maximisation des intérêts égoïstes. A titre d’exemple, DR cite le texte de Marx sur la coopération (in Manuscrits de 1844) qui pose la possibilité d’une action à la fois individualiste et altruiste. Autre exemple dans la Réponse à Pareto faite par Elie Halévy en 1904 (2ème congrès

raison pour laquelle l’institutionnalisation de filières politiques n’a pas pa pu d’abord se faire correctement. Le troisième lieu où se développent les prémices de la science-politique sont les facultés de lettre autour de la sociologie. Durkheim (1858-1917) fonde la sociologie comme matière enseignée dans les facultés. Ce qu’il veut en faire c’est de lui donner une statut scientifique. L’une des raisons de l’échec de l’institutionnalisation des s.politiques avant la 2 guerre mondiale c’est

individu non la physique mais la psychologie qui va si intéresser. * L'objet d'une science spécifier le regard porter sur la réalité. Suicide physique pour la chute du corps mais aussi la psychologie va s'attacher à identifier les évènement marquant de l'individu pourquoi il s'est suicidé, en sociologie mettre en évidence corrélation entre le fait du suicide et les apports sociaux. Par conséquent par discipline, quel sont les aspects qui correspond au champs d'investigation utiliser, et pourquoi