Suicide Philosophique

conventuelles souffrance - violence de l’incarcération : traînait des chaînes comportement de démence traduit dans une saisissante GRADATION : yeux égarés, arrachait les cheveux, se frappait la poitrine, courait, hurlait discours imprécatoire, suicide => Situation horrible en totale opposition avec la vision paisible de méditation, de foi, de recueillement du couvent. Le dernier récit PROGRESSION PSYCHOLOGIQUE DE SUZANNE qui reste sourde CELA NE PRIT POINT AUPRES DE MOI. La vision

2.Le lecteur : Année de la lecture : 2003 But de la lecture : Etude en classe II.Etude d’ensemble du livre : 1.Structure du livre : Ce livre se compose de quatre parties : 1ère partie : (74 pages) Raphaël, voulant se suicider, joue ses derniers sous dans une maison de jeux au Palais Royal. Il gagne, mais son désespoir le pousse toujours à mettre fin à ses jours. En se promenant au quai Voltaire, son regard est attiré par une boutique d’antiquités. Il y entra et, lors

lui le ministre de l’intérieur des premiers gouvernements révolutionnaires mais il se rendit vite impopulaire pour sa trop grande mollesse. Manon devint la maîtresse de Buzot et resta avec ce dernier jusqu’à sa mort, causant le désespoir puis le suicide de son mari. Elle fut guillotinée, après les autres Girondins, à la suite d’un procès bâclé. L’œuvre : De la Mélancolie (1771), Lettres, Mémoires L’extrait : il s’agit d’une lettre à son amant et frère d’armes le député girondin Buzot, peu de temps

hérisson de Muriel Barbery  L’homme qui voulait être heureux de Laurent Gounelle (3 extraits)  Caligula (Acte I, SCÉNE IV) d’Albert Camus  LE VENT A DJÉMILA, Noces de Albert Camus  Le monde de Sophie de Jostein Gaarder, 1995  L’absurde et le suicide ,Un raisonnement absurde, Le mythe de Sisyphe, d’Albert Camus, Folio essais, 2010  La quête du bonheur permet-elle de réussir sa vie ? SEANCE 1 : Qu’est-ce qui nous empêche d’être heureux ? On demande aux élèves de créer pour cette séquence

politiques et même le caractère indépendant de la bombe atomique. Nous nous résumerons en une phrase : la civilisation mécanique vient de parvenir à son dernier degré de sauvagerie. Il va falloir choisir, dans un avenir plus ou moins proche, entre le suicide collectif ou l'utilisation intelligente des conquêtes scientifiques. En attendant, il est permis de penser qu'il y a quelque indécence à célébrer ainsi une découverte, qui se met d'abord au service de la plus formidable rage de destruction

ce constat mené à bien ? Il est désormais conscient du silence irrémédiable du monde et n’a donc plus d’espoir de trouver un jour les réponses à ses questions fondamentales. C’est pourquoi, pour Camus « il n’y a qu’un seul problème philosophique sérieux : c’est le suicide. » (p17). Car en effet, une fois que l’on a acquis cette lucidité, quelle est l’attitude à adopter face à notre existence ? Avant de nous donner sa propre solution, Camus va en premier lieu aborder d’autres théories de l’époque

sens à l'adjectif " absurde" : selon qu'il s'agit du sens habituel, il signifie : contraire à la raison et au sans commun et propose comme synonyme déraisonnable, insensé, mais aussi extravagant, saugrenu, stupide ; selon qu'il désigne un sens philosophique il désigne l'existence comme ne paraissant pas justifiée par aucune fin dernière. Les deux sens du terme sont appropriés pour parler du Procès. En effet, la situation à laquelle se trouve confronté J.K depuis le début du roman échappent à la

une valeur allégorique plus globale ) Séance 4 : Le suicide, l'Absurde et la Révolte Objectifs : Construire une définition simple de ces concepts à partir d'extraits puisés dans des textes plus théoriques de Camus et en les confrontant à l'oeuvre étudiée. Supports: Extraits de « Le mythe de Sisyphe » et de « L'Homme révolté » Extrait n°1 : Le suicide (Le Mythe de Sisyphe, 1942) Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine Page

fait social et de la sociologie. Deux grandes écoles antagonistes : les durkheimiens et l'ethno-méthodologie (Schutz, Husserl, Simmel, -allemands- Cicourel, Garfunkel-américains). Référence de la délinquance et et le suicide (2 phénomènes de déviance). Durkeim, 1897, Le suicide * politique, historique, sociologique : l'idée centrale est qu'aucune statistique n'est neutre. La neutralité correspondrait à une réalité qui leur pré-existerait, c'est l'illusion du constat. Elle a été fortement

fuite avec sa fille et son amant qui la ferait échapper à cette vie médiocre et décevante. Mais Rodolphe , effrayé par le tour que prennent les évènements se défile et lui adresse, au dernier moment, une lettre de rupture. Emma envisage le suicide et tombe malade. Un commerçant peu scrupuleux et témoin de l'aventure ajoute aux tourments moraux et sentimentaux ,les tracas financiers de ses dépenses excessives. Remise peu à peu , elle sombre dans une crise de mysticisme et une résignation