Suicide Philosophique

renversement de la croissance et probablement entrainer l’extinction de l’espèce. (Chapitre 4) Mais il ajoute également que des bombes nucléaire pourraient être envoyées par un Etat instable pour une simple colère ou autre. Ce qui entrainerait un suicide planétaire car chaque Etat voudra se venger à son tour. L’auteur a tout à fait raison, des tensions persistent entre Etats et il suffirait de peu de chose pour obtenir une 3e guerre mondiale. Tout cela peut se produire, mais dans combien de temps 

est possible, c'est de faire voir qu'elle existe et qu'elle vit". Il va alors profiter de son statut de professeur pour commencer la diffusion d'un esprit sociologique dans des cours à l'université comme sur la famille, la solidarité sociale, le suicide, la sociologie criminelle, le socialisme, la religion, la pédagogie ou l'histoire de la sociologie. C'est toujours dans cette optique que Durkheim fonde la revue L'année sociologique en 1898. Cette revue permit à Durkheim de fédérer une école autour

qu’elle est fatale et méprisable. La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d’homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux” Camus et le suicide : - “Un geste comme le suicide se prépare dans le silence du coeur au même titre qu’une grande oeuvre” - “Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie” Camus et la politique : -

DÉBATS Euthanasie Point de loi, points de vues 02 Avril 2009 par Pierre Le Coz Le suicide de Chantal Sébire en mars 2008 a remis sur le devant de la scène le débat sur l'euthanasie. Malgré le vote de la loi Leonetti sur la fin de vie en avril 2005, certaines associations et personnalités voudraient aller plus loin. Pierre Le Coz nous aide à y voir plus clair. Il a sollicité les contributions du philosophe André Comte-Sponville et du généticien Axel Kahn Pourquoi prolonger la vie si les

s’imprégner du positivisme d’Auguste Comte, de l’évolutionnisme d’Herbert Spencer ou de l’importance chez Renouvier de la morale dans les relations sociales. Il obtient l’agrégation de philosophie en 1882. Il écrit des articles pour la Revue philosophique. En 1885, il part étudier pour une année en Allemagne. Il en revient avec deux articles supplémentaires sur le thème de la philosophie et la science positive. En 1887, il débute sa carrière professionnelle en obtenant la chaire de pédagogie et

de l’absurdité de l’existence, ce qui mène l’auteur à déclarer que le problème philosophique le plus important que nous ayons à résoudre est celui du suicide : en effet, si nous nous extrayons quelques instants de la monotonie du quotidien, nous découvrons, selon Camus, que l’existence humaine n’a, de façon générale, aucun sens. Il serait alors facile de résoudre cette constatation du caractère absurde de l’existence par le suicide. Selon Camus, cette solution représenterait cependant un abandon, une capitulation

monde. Effectivement, on dénombre chaque année dans le monde, quelques cent millions d’êtres humains qui sont victimes d’une dépression nerveuse. Aux Etats-Unis, selon l’hebdomadaire Newsweek (1), la dépression est une épidémie virtuelle dont le suicide est la trop fréquente issue. En France comme en Suisse, près de 10 % de la population serait atteinte de cette maladie. Mais qu’est ce que la dépression ? Selon le dictionnaire le Petit Robert il s’agit d’un « état mental pathologique caractérisé

l’on le désire? Cette question est sans doute une des plus récurrente dans notre société moderne, surtout lorsque l’on parle des patients en phase terminale qui désirent mourir. Pour analyser cette question, nous observerons deux points de vue philosophiques, soit le point de vue Kantien et le point de vue Libertarien. Si l’on veut analyser une action selon la philosophie Kantienne, il nous faut l’analyser par rapport à son universalisation. Analyser une question éthique en rapport à l’universalisation

Aller à : Navigation, rechercher Les règles de la méthode sociologique Auteur Émile Durkheim Genre Essai Pays d'origine France Date de parution 1895 Les règles de la méthode sociologique, publié en 1894 par Émile Durkheim dans la Revue philosophique, constitue l’ouvrage où le projet sociologique de l'auteur, considéré comme le père de la sociologie française, apparaît clairement. Il cherche en effet à fonder la sociologie comme une science nouvelle et à l’établir institutionnellement ; ce

face de cette alternative : celle de choisir entre la vie et la mort ou entre l’existence et la non-existence. Albert Camus l’a peut-être bien comprise lorsqu’il a écrit dans le Mythe de Sisyphe qu’ « il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide. Juger la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie ? » Voici en effet l’une des questions la plus fondamentale en philosophie qui, jusqu’à date, n’a pas encore