Suicide Philosophique

anti-paternaliste, c'est-à-dire une éthique pour laquelle il y a seulement des devoirs moraux envers les autres et non des devoirs moraux envers soi-même (ce que prône l’éthique maximaliste, qui quant à elle juge immorales certaines actions comme le suicide, la masturbation, la prostitution, etc.). Dans la lignée de John Stuart Mill, l’éthique minimaliste met au premier plan le principe de ne pas nuire à autrui, de ne pas lui porter préjudice et rejoint, dans leurs grandes lignes, les positions libérales

durkheimienne. 19 janvier : Les travaux de jeunesse. 26 janvier : La Division du travail social: solidarité mécanique et solidarité organique. 2 février : Les Règles de la méthode sociologique: une "première" définition du fait social. 9 février : Le Suicide et l’anomie. 16 février : La morale, l’État et le socialisme (1). 23 février : La morale, l’État et le socialisme (2). 2 mars : Semaine de relâche. 9 mars : La Nouvelle Sorbonne, « Les intellectuels et l’action ». 16 mars : L’Année sociologique et

description donnée en cours on parlait d’un livre qui allait toucher la problématique du suicide. Dans ma réflexion personnelle je pensais qu’on parlait du suicide de type physique et non du suicide mental comme le présente Albert Camus dans son œuvre. Je me suis lancé sans prendre le temps de me renseigner et travaillant dans la relation d’aide je me lui lancé les yeux fermés dans cette lecture sur le suicide. C’est une lecture difficile car la pensée d’Albert Camus est abstraite et laisse beaucoup

connaît tous à l’exception de Kaliayev qui doit lancer la bombe ressent tout de suite envers lui une vive antipathie. Leur désaccord profond éclate dans cette scène, notamment lorsque que Kaliayev évoque la possibilité à l’instar des japonais de se suicider si l’action est un échec. L’idée principale de cette scène est la cause de la dispute des deux hommes. Nous verrons dans une première partie qu’elle est due à la différence des caractères puis dans une seconde partie que la cause la plus profonde

Le suicide I Enracinement et questionnement existentiel/introduction Est-ce que la vie est mieux après le suicide ? Comment peut on être sur de vouloir mourir alors qu’on ne sait rien de ce qu’il y a après la mort ? Comment peut-on se plonger dans l’inconnu en pensant qu’il est mieux ? II apports culturels. A. Eclairage linguistique Le suicide c’est l’action de se donner volontairement la mort. Il résulte directement ou indirectement d’un acte positif ou négatif accompli par la victime

vite une réputation. Il se fait l'apôtre de l'esthétisme dans ses poèmes aux vers raffinés (1881) ainsi que dans ses pièces de théâtre (la Duchesse de Padoue, 1883). Mais son œuvre maîtresse en la matière est certainement son roman fantastique, philosophique le Portrait de Dorian Gray, publié en 1891. Wilde est alors au sommet de sa gloire. Il rédige une pièce, Salomé, à Paris en 1891 et écrit plusieurs comédies qui remportent un grand succès. Bien que marié depuis 1884 et père de deux enfants, le

l’absurde trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté, ma passion. Par le seul jeu de ma conscience, je transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort - et je refuse le suicide. » . 1. La présentation « Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : celui du suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie » . Il y a deux phases pour la philosophie de Camus : l’absurde comme

la suite l'objet de nombreuses retouches. Elle fait partie, avec l’Étranger (roman, 1942) et le Mythe de Sisyphe (essai 1942) de que l'auteur a appelé le «cycle de l'absurde». Certains critiques perçurent la pièce comme existentialiste, courant philosophique auquel Camus se défendit cependant toujours d'appartenir. Elle met en scène Caligula, empereur romain tyrannique qui agit avec démesure, en quête d'impossible. Thème : « Caligula, prince relativement aimable jusque là, s'aperçoit à la mort

INTRODUCTION : Sans même évoquer le suicide collectif en Guyane du Temple du peuple dirigé par le révérend JIM JONES en 1978 ou celui des disciples de la secte coréenne Soons Ja en 1987, quelques évènements ont défrayé la chronique depuis quelques années et remis la question des sectes sur le devant de la scène. La secte dérive du latin secta qui signifie couper. c’est un ensemble de personnes qui adhèrent a une même doctrine religieuse ou philosophique formant un groupe dans lequel on pratique

de l'homme. Il analyse la structure logique de l'objet homme. Pose le| |problème de sa consistance et étudie l'acte du suicide : "Il est toujours plus aisé d'être logique. Il est presque impossible d'être logique jusqu'au bout." D'où la | |question : "Y a-t-il une logique jusqu'à la mort ?" En effet, "D'autres princes parmi l'esprit, ont abdiqué aussi, mais c'est au suicide de leur pensée, dans la | |révolte la plus pure qu'ils ont procédé."