Suis Je Responsable De Mon Bonheur

les valeurs qu’elle prône, qu’elle défend et qu’elle essaie de cultiver en pratique : - la vérité (la raison veut le vrai) - la justice (la raison défend le juste) - la beauté (la raison admire le beau) - le bonheur (tout être rationnel cherche le bon et le bien, s’il est moralement sain !) Pour accéder à ces valeurs que tout être humain se doit de chercher et de pratiquer, l’homme utilise sa réflexion (examen, compréhension, jugement …). Mais il faut ici distinguer

pour des choses que Créon lui prouve sans importance, Antigone est prête à céder... A un moment (non joué), Antigone parle du bonheur. Créon lui parle du bonheur qu'elle est si prête d'atteindre si elle refuse de mourir pour son frère (elle va se marier avec Hémon). Mais Antigone se rétracte aussitôt, par fierté et par principe. « Vous me dégoûtez tous avec votre bonheur ! Avec votre vie qu'il faut aimer coûte que coûte... Moi, je veux tout, tout de suite, et que ce soit entier, ou alors je refuse

thèmes majeurs : le retour à la nature, la recherche du bonheur. Les philosophes dénoncent dans les religions et les pouvoirs tyranniques des forces obscurantistes responsables de l'apparition du mal, dans un monde où l'homme aurait dû être heureux. Ils réhabilitent donc la nature humaine, qui n'est plus entachée par un péché originel ou une tare ontologique ; ils substituent à la recherche chrétienne du salut dans l'au-delà la quête ici-bas du bonheur individuel. À la condamnation des passions succède

veut expérimenter afin de trouver le bonheur comme elle veut le définir. Elle veut plus que ce que sa famille a obtenu. Dans l’extrait : ma vie c’est moi qui dois la faire, mon bonheur, c’est de moi qu’il dépend démontre bien sa volonté. De plus, si elle reste, elle sait très bien qu’elle sera contrainte de rester dans les mêmes conditions social que sa mère et de sa famille. L’extrait suivant nous démontre bien ce besoin : Je ne me contenterai pas de ton bonheur. 2. Peut-on dire que la mère de

Peut- on dire que le « bon sauvage » incarne un rêve occidental de bonheur ? Le « bon sauvage » est le fruit de l’imaginaire de tous les grands lecteurs des récits de voyages qui foisonnent à partir du 16e siècle. Il permet de conceptualiser l’homme démuni des acquis de la société. Le mythe est par définition, un récit qui met en scènes des personnages imaginaires afin de retracer l’histoire d’une communauté, de symboliser des aspects de la condition humaine voire de traduire les aspirations ou

héros à Cunégonde qui sert de lien : séparé d'elle au début, candide se souvient d'elle et cherche à la retrouver. • Le lien philosophique se fait grâce à la quête de Candide : à travers sa recherche de la vérité sur le monde, le héros cherche le bonheur. • Pour ce faire, il confronte la vision du monde optimiste que lui a donné Pangloss à la réalité. • Chacune des péripéties vécue amène Candide à s'interroger sur la confrontation entre les thèses optimistes et la réalité. . B. Situation initiale

Le bonheur est une aspiration commune à tous, chacun prétendant à être heureux puisque le bonheur est un état durable (par opposition au plaisir) de satisfaction intérieure par l'accord de soi avec le monde. Le bonheur est donc universellement recherché mais devient digne d'être estimé dès lors qu'il suit des principes moraux. La morale peut correspondre à un ensemble de normes qui varient selon les croyances, les cultures, les conditions de vie, les besoins individuels comme à une morale démocratique

guerre est un fléau, une maladie qui ruine tout ce que la paix a pu construire : l’économie d’un pays, sa force, son ordre, ses institutions » Damilaville condamne également dans ce texte les chefs des nations qui sacrifient le bonheur des peuples dont ils sont responsables à des fins politiques. Ce texte est donc un réquisitoire et son registre est polémique. I. Une structure qui fait sens, révèle les intentions de l’auteur * deux paragraphes. Le premier défini et analyse les notions de guerre

ELECTRE, la signification Signification de la pièce de Giraudoux : La pièce d’Electre forme un ensemble cohérent dont le but est d'amener le spectateur à s'interroger sur le bonheur, la Tragédie, la guerre et la vérité.   La pièce repose sur le conflit qui oppose Electre et Egisthe. Celui-ci, qui vient de recevoir sa ville "comme une mère son enfant" et est prêt à se sacrifier pour défendre sa patrie contre l'ennemi qui s'apprête à attaquer. Cependant, Electre l'en empêche: pour elle, Egisthe

philosophie antique, le but de la vie humaine est le bonheur. Plus tard, Blaise PASCAL confirmera : « Tous les hommes recherchent d’être heureux (...) » Si ces deux états sont vécus par tous les humains, sont-ils pour autant compatibles ? Autrement dit, est-ce possible pour l’Homme de connaître un bonheur durable en vivant dans la solitude ? Avant même d’envisager une réponse à cette problématique, il nous est impératif de savoir ce qu’est le bonheur. Il est un état de plénitude stable, s’étendant