Sunnisme

trouble (crises et guerres). I-Une église qui s'affirme. Comment s'organise l'église et comment s'est-elle implantée ? Judaïsme (- 200) Islam (622) Christianisme ( Ier siècle) Catholicisme Orthodoxie (1054) Sunnisme Chiisme Catholicisme protestantisme (1520) majuscule à église = c'est une institution 1-Le christianisme, religion de l'Occident Le christianisme est une religion monothéiste qui repose sur 2 choses : -la Bible (l'ancien (bible

de l'État, les cadis. Il fut un chef intelligent et énergique. Après sa mort, son fils Abou Zakariya lui succéda en 1228, un an après sa nomination, il se proclamait indépendant du calife de Marrakech sous prétexte que celui ci avait embrassé le sunnisme. Prince de grande envergure, Abou Zakaria devait fonder la dynastie hafside qui règne sur la berbérie orientale, pendant trois siècles. Bataille de Las Navas de Tolosa le 16 juillet 1212. Liste des califes muwahhadi (almohades) 1145–1269

contesté, il va décider de se retirer .IL va se rendre à Bassorah en Irak. Premier chiisme entre ceu qui vont suivre Ali (chiite) et ceux qui vont rester (sunnite). Ali est assasiné, mais le chiisme est consommé d'o deux grandes branches : - le sunnisme - le chiisme * Le sunnise + de 80% des musulmans. Lié au terme « Sunna » (2e source du droit musulman). C'est la Tradition. Au sein de ce mouvements unniteo n distingue 4 grandes écoles d'interprétation 1. Les Hanafites Ecole de doctrine dont

difficile de cartographier les minorités religieuses ou encore l'intensité de la croyance ou des pratiques. • Certaines religions ont une diffusion mondiale comme le catholicisme ou le protestantisme dans le cadre du christianisme, ou encore le sunnisme dans celui de l'islam. En revanche, l'hindouisme ou les croyances traditionnelles africaines sont présents en dehors de leur domaine d'origine surtout par l'existence de diasporas. IV. Cartographier les défis environnementaux.Cartographier les risques•

affirmation unilatérale. L’Islam, est une religion qui est loin d’être homogène et uniforme, plusieurs courants, mouvements ou encore écoles de jurisprudence existent, avec des distinctions parfois subtiles. Le Machrek est à 70% Musulman sunnite. Le Sunnisme est le courant religieux majoritaire de l’Islam, il représente 85% des Musulmans dans le monde. Si ce courant est majoritaire au Maghreb, sunnite à 90% et appartenant à la même école de jurisprudence du malékisme, le Machrek, n’est pas aussi homogène

musulmane : - Ceux qui se réclament d’Ali, le gendre du prophète. Ils donnèrent leur nom au chiisme (de shî’ a Alî, signifiant le parti d’Ali). - Tous ceux qui se considèrent dans la Tradition du prophète, la Sunna, d’où l’appellation « sunnisme ». la Sunna est constituée des hâdîths, faits et gestes du prophète transmis oralement. Sous la dynastie des Omeyades (661-750), l’administration, jusque là très rudimentaire, se développe. De Damas, leur capitale, ils dirigent les provinces par

et en Turquie » relèvent trois éléments : Tout d’abord, nous sommes face à des difficultés relationnelles entre l’Etat et l‘islam de France. Ceci est dû à la diversité géographique des fidèles, à la diversité des références doctrinales (sunnisme, chiisme), à la diversité des statuts juridiques et sociaux et à la diversité des référents étatiques extérieurs (Arabie Saoudite, Maroc). Pour traiter ces difficultés, les ministres de l’Intérieur, en charge des Cultes, ont essayé de créer

parlant, le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, après le judaïsme et le christianisme avec lesquels il possède un certain nombre d'éléments communs. L’islam se répartit en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre 80 et 85 % des musulmans[12], et le chiisme rencontré principalement en Irak et en Iran. Ces deux courants se combattent depuis leur origine. La religion musulmane a été désignée autrefois en français par le mot islamisme (comme

aujourd'hui son nom (Gibraltar) et va soumettre l'Espagne. Dès le VIIIe siècle, par esprit de contradiction, les Berbères se rallient en masse à une hérésie musulmane, le kharidjisme... mais cela ne durera pas et ils reviendront assez rapidement au sunnisme majoritaire. – Les Idrissides (789 - Xe siècle) Tandis que se reconstituent de petits royaumes berbères au sud du pays, notamment dans le Tafilalet, un prince arabe de la famille des Ommeyyades se réfugie dans le Moyen Atlas et les Berbères

laïcité en France et en Turquie » relèvent trois éléments : · « nous sommes face à des difficultés relationnelles entre l’Etat et l‘islam de France. Ceci est dû à la diversité géographique des fidèles, à la diversité des références doctrinales (sunnisme, chiisme), à la diversité des statuts juridiques et sociaux et à la diversité des référents étatiques extérieurs. Pour traiter ces difficultés, les ministres de l’Intérieur, en charge des Cultes, ont essayé de créer des organes représentatifs (le