Sunnisme

généreusement allouées par le sultan à cette école. S’adressant au responsable de la construction, Salahuddine lança : «Embellissez-la davantage. Nous nous chargerons de toutes les dépenses». Grâce à ces écoles où les quatre rites juridiques du sunnisme étaient enseignés, le sultan put combler le vide culturel qui commençait à se faire ressentir du fait de l’existence d’une pensée unique- seule la doctrine ismaélienne était enseignée dans les Ecoles. Par ce coup de maître, Salahuddine instaura une

France et en Turquie » relèvent trois éléments : Tout d’abord, nous sommes face à des difficultés relationnelles entre l’Etat et l‘islam de France. Ceci est dû à la diversité géographique des fidèles, à la diversité des références doctrinales (sunnisme, chiisme), à la diversité des statuts juridiques et sociaux et à la diversité des référents étatiques extérieurs (Arabie Saoudite, Maroc). Pour traiter ces difficultés, les ministres de l’Intérieur, en charge des Cultes, ont essayé de créer des organes

purement spirituelles et métaphysiques tandis que d'autres représentent les conséquences de l'implication des maîtres soufis et de leurs disciples dans le domaine politico-social. Les confréries soufies furent persécutées par certaines autorités du sunnisme car jugées hétérodoxes par certains docteurs de la loi musulmane et car alliées au chiisme. Aujourd'hui encore, certains courants salafî ouwahhabî, qui représentent l'islam orthodoxe, cherchent à diminuer l'influence des confréries soufies dans le

2" partie. DEUXIEME PARTIE Idée directrice no 2 (voir idée directrice no 1) Sous-partie no 21 (voir sous-partie de la 1" partie) Sous-partie no 22 (voir sous-partie de la lrep artie) religieuse (chiisme iranien après la révolution de 1979, sunnismr saoudien). La création de nouveaux États dans la péninsule arabique complexifie davantage le jeu diplomatique durant les années 1960-1970. Bien que les différences entre ces États semblenl insurmontables, certaines initiatives régionales sont

russes ; communautés catholiques et nestoriennes. • Judaïsme : représenté autrefois par des communautés montagnardes (géorgiennes ou persanes). En recul du fait d’une immigration massive vers Israël. • Islam : chiisme (Azerbaïdjan, Nakhitchevan), sunnisme (Daguestan, Tchétchénie, Ingouchie, Kabardino-Balkarie, Karatchaïevo-Tcherkessie, région de Krasnodar). Une pratique religieuse en essor aujourd’hui, depuis la chute de l’URSS.

e-Rijâl). [11] Voir : el Mughnî d’ibn Qudâma qui est mort en 620 de l’Hégire. [12] Voir : el Fisal (4/179), Sharh e-Sunna d’el Baghawî (10/77), et Adhwa el Baïyân d’e-Shanqîtî (1/55). Le Suninisme  par sanae le Jeu 31 Déc - 19:34 Le sunnisme est le courant religieux majoritaire de l'islam. Il représente 85 à 90% des musulmans. Ce qui distingue les courants de l'islam sont principalement les sources utilisées pour écrire le droit musulman. Les sunnites s'accordent sur quatre sources

seront chiites. Les chiites représentent aujourd’hui 10% de la population musulmane. Les sunnites s’appuient sur la tradition et la ligne de conduite de Mohammed dans la pratique de leur foi, ainsi que sur des jurisprudences qui diffèrent selon les écoles de sunnisme. B-La place de l'islam aux Émirats Arabes unis La religion musulmane est omniprésente dans la vie par son implication dans la politique, par la prière qui a lieu cinq fois par jour. L’homme musulman évolue dans un environnement où l’économie

de l’Islam en Arabie.  Conquête Arabes en Asie et en Afrique du Nord. Structure interne des systèmes juridiques affilés : Existence de 3 grandes écoles doctrinales : 1-) Le Chaiîsme (Iran, Liban, Pakistan), Le Zaidisme, Le Jaâfarisme. 2-) Le Sunnisme (Orthodoxie) que se subdevise en 4 grands rites :  Le rite Malékite (Afrique du Nord).  Le rite Chafiîte (Indonésie, Asie de l’Est)  Le rite Hanbalisme (Arabie).  Le rite Hanafite (Egypte, Syrie, Jordanie). 3-) Le Kharijisme. Techniques

Sunna (orale), les deux forment la Charia (route,loi), sur cela c'est ajouté des sources profanes (coutumes, jurisprudence) grâce à la diffusion de l'Islam en dehors du Proche-Orient, c'est enrichi des règles non musulmanes et de rites religieux (Sunnisme et Chiisme...). Il est très disparate. *droit talmudique, fondé sur Bible et les commentaires des Rabbins, les deux forment le Talmud. Appliqué par communauté juive sur la base du volontariat : Guept

parlées. - civilisation islamique : Relig° : islam, progresse ds le monde. Dominante : Moyen-Orient, Proche-Orient, Maghreb, dans plusieurs pays d'Afrique subsaharienne, d'Asie et d'Europe du Sud (Turquie, Bosnie, Kosovo, Albanie). 2 courants : sunnisme met en avt le strict respect de la trad° établie ds la sunna ;  chiisme : sls les descendants directs du prophète pvent conduire la communauté des croyants. Les intégristes veulent le respect strict de la charia (loi islamique). Rejettent la