Supériorité D Une Civilisation Sur Une Autre

nous permettre de faire la part entre les différentes évaluation subjectives? Dans les civilisations du passé, on croyait à des critères objectifs de beauté parce que l’art y avait pour fonction de refléter un ordre cosmique indépendant des hommes et parfait. Autrement dit quand l’art était sacré (“hiéros” en grec) il y avait une hiérarchie des valeurs esthétiques. L’art n’a plus cette fonction dans notre civilisation où la science a désenchanté le monde, et où nous accordons plus d’importance aux complexités

son essai sur la signification du comique en 1900 qui ajoute que ce rire permet de nouer des relations dans la société en créant une complicité commune. Cette idée apparaît également dans le texte de Baudelaire qui met en valeur le signe de la civilisation qui est en fait le rire. Le rire joue alors le rôle de fonction sociale dans une société. Donc il s'agit d'un outil qui permet à l'Homme d'intégrer un groupe. De plus, en ayant intégré une société, l'Homme pour prendre la place du supérieur

conscience qui détermine l’homme. Avec ce temps de réflexion il conviendra de voir les raisons qui expliquent ce refus de l’homme en s’interrogeant sur les raisons de ce parti-pris. Enfin nous pourrons appréhender la notion de conscience comme civilisation et humanité. Ici tu reviens à la ligne Ici tu sautes deux ou trois lignes I partie I Primat de la conscience comme fait anthropologique A Le langage la parole Pour Descartes, Kant ou encore HEGEL parmi les éléments qui définissent une conscience

mettront aux prises des nations et groupes appartenant à des civilisations différentes. Le choc des civilisations dominera la politique mondiale. Les lignes de fracture entre civilisation seront les lignes de front de l’avenir. 2 (C’est moi qui souligne) Ainsi, pour S.H., la lutte intercivilisationelle est le nouveau prisme à travers lequel il faut analyser l’actualité et l’avenir de la scène internationale. Le « choc des civilisations » serait un aboutissement logique de l’évolution des conflits

s’identifier à un cadre de valeur qui est propre uniquement à notre culture, en ayant le présupposé que celle-ci est supérieure, et ainsi juger les autres cultures par rapport à la nôtre en oubliant ou en négligeant la diversité. Ainsi pour juger une autre culture, on la compare à la nôtre, comme s’il s’agissait de l’unique et de la bonne référence. Comme le dit Lévi Strauss, cette attitude est « profondément ancrée dans la plupart des hommes », elle peut être consciente ou inconsciente.La différence

l'annonce de « la fin de l'Histoire » de Fukuyama ou la prédiction ravageuse du « Choc des civilisations » d'Huntington, deux des piliers de la défaite de la pensée « occidentale » contemporaine. Mais qu'en est-il vraiment ? Il démonte une à une les idées fausses sur l’avenir des civilisations en commençant par le fameux «choc des civilisations», cette théorie de Samuel Huntington selon laquelle des civilisations profondément différentes (l’Islam, la Chine, l’Inde, l’Occident) seraient appelées à

C’est de Théophile Gautier, fidèle compagnon du romantisme, que provient en 1857, le premier geste spectaculaire de rupture avec la génération précédente : il publie dans L’Artiste un poème provocateur, « L’Art », véritable manifeste : les civilisations, les idées et les hommes passent, seule la beauté plastique est éternelle. Le poème sera rajouté en 1872 à Emaux et Camées, recueil de pièces à mètres courts, dont le ton frivole, gratuit, impersonnel allait bientôt faire école. D’autres

pondérées par les valeurs chrétiennes (compassion, civilisation, justice). Modèle du Gentleman anglais qui repose sur une aura de respectabilité, modèle de réussite, modèle qui s’exporte également. Car est convaincu de sa supériorité. Exportation vers les colonies : le colonisateur britannique pense incarner ces principes de civilisation. A la fois agressivité et valeurs chrétiennes : « la chrétienté musclée » (Charles Kinsley, Thomas Hugues) Autre propagateur de ce modèle : écrivain britannique

avec la parole fait preuve d’intelligence, elle est le propre de l’homme, ainsi que sa capacité d’adaptation. Toutes ces caractéristiques sont propres à l’homme et sont présentes chez tous les hommes quelque soit leur culture ou leur civilisation. On peut prendre un autre exemple avec la religion car c’est une question présente dans la vie de tout homme, il est obligé de répondre à celle-ci car les scientifiques n’ont jamais pu apporter une réponse avec des preuves de l’existence ou non de Dieu. Et

 Le choc des civilisations (Samuel Huntington) 1-présentation de l’œuvre : Professeur à l’Université Harvard, Samuel P. Huntington n’est peut-être pas le premier à avoir entrevu un choc des civilisations dans le monde. Cependant, son livre The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order paru en 1996 et développant une thèse qu’il avait déjà exprimée en 1993 dans un article paru dans la revue Foreign Affairs, est devenu une référence obligée depuis le 11 septembre 2001