Sur Quoi Fonder La Justice

Sauvons le «petit juge» ! Le juge d'instruction n'est pas une menace mais une garantie pour la liberté des citoyens Quoi ! «L'homme le plus puissant de France» (Balzac) ne serait pas Nicolas Sarkozy mais le juge d'instruction ? Quelle impudence ! A la trappe, le «petit juge» ! Il y a décidément, dans cette incapacité du chef de l'Etat à supporter un pouvoir qui resterait indépendant de lui, quelque chose d'obsessionnel. Il n'est plus de réforme impulsée par Sarkozy qui, quel que soit son

d'une juste part, mais comment la détermine-t-on? Quelle forme de justice vise-t-on en haussant les frais de scolarité? 12. MINISTREMPOS Lorsque tu vas au marché pour acheter une amphore de vin, est-ce un autre client qui paie à ta place? 13. SOCRATE Non, je paie pour l'amphore de vin que je vais boire. 14. MINISTREMPOS Tu vois! Quand tu te procures un bien, tu dois le payer. 15. SOCRATE Si je te comprends bien, la justice se résume donc à payer pour ce que l'on reçoit? 16. LA FOULE Dans

équitable sur fond de proportionnalité. Est-il juste que quelqu’un qui produit plus qu’un autre soit plus rétribué ? C’est au fond la question que pose une telle maxime. Notons par ailleurs qu’elle fait ici entrer un étalon qui était non pas seulement absent mais plus profondément indifférent, à savoir le travail – et plus précisément la productivité engendrée par le travailleur. Une telle maxime lie donc justice et économie. Et c’est cette liaison qui peut faire problème : l’idéal de justice doit-il être

abusus possession d'état : nomen, tractatus, fama dans la violence : vis et metus Il marque le début et la fin : dies a quo ~ dies ad quem ; mutuus consensus ~ mutuus dissenus Le mode d'accomplissement : in actu ~ in intellectu… Ce fond latin, qu'il soit de passé romain ou médiéval appartient au système juridique présent (au droit positif, à la pensée contemporaine). Le latin véhicule des notions clés de droit moderne. Le latin juridique s'opère au sein de droit francais mais il

réalité? Le désir est-il la marque de la misère de l'homme? Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin? Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet? Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Autrui Au nom de quoi respecter autrui ? Toute relation à autrui est-elle un échange? Autrui peut-il m'aider à me connaître? L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui? Peut-on se mettre à la place d'autrui? Les consciences peuvent-elles

Faut-il fonder l’Etat sur le droit ? Dès le début de Sodome et Gomorrhe, Jean Giraudoux, s’attarde sur la condition de ce qu’il appelle les empires, qui sont tous « mortels »… Et parmi eux, celui de Sodome et Gomorrhe qui par la destruction du couple Lia/Jean est foudroyé par volonté divine… Surgit alors l’idée de pouvoir construire, de pouvoir bâtir un nouvel état. Cet Etat (étymologiquement : « station » par opposition au mouvement, la manière d’être) renvoie à une nation gouvernée par un pouvoir

Le mot procédure vient du latin procédére qui signifie s’avancer et qui évoque la marche à suivre pour mener le procès à bonne fin. La procédure civile se définit comme l’ensemble des règles qui gouvernent l’organisation et le fonctionnement de la justice en vue d’assurer aux particuliers le respect et la sanction de leurs droits privés. Une autre appellation de la matière est apparue en 1940 «  Droit judiciaire privé ». Aujourd’hui, dans les facultés de droit la matière est enseignée indifféremment

signifiant « qui observe le droit ». Nous pouvons donner à ce terme plusieurs significations. Il est à la fois celui qui agit conformément à la justice, à l’équité, mais représente également ce qui est conforme à la justice, à l’équité, ainsi que ce qui est fondé ou légitime. De ce fait, le terme « juste » ne renvoi pas uniquement à la question de loi et de justice. Qu’est-ce qui permet d’affirmer qu’une loi est juste ? Pouvons-nous

» Par la suite, Rousseau « dicte » en quelques sortes les règles que doivent suivre la justice pour tourmenter la vie des personnes méchantes: « Si la suprême justice se venge, elle se venge de cette vie. » Il veut dire par cette phrase que rien ne sert de croire qu'il seront puni après la mort (en enfer) mais qu'au contraire, il faut les punir maintenant, dans l'instant présent. Rousseau désigne la justice comme résponsable en disant: « Vous et vos erreurs, ô nations ! Êtes ses ministres » Il

ne voulant plus être heureux à ce prix. Pouvez-vous désirer rien de plus fort, rien qui prouve mieux que Denys lui-même sentait qu'avec de continuelles alarmes on ne goûte nul plaisir ? Mais il n'était plus le maître de rentrer dans la voie de la justice, en rendant à ses citoyens leurs droits et leur liberté, parce que dès sa jeunesse, et à un âge où il n'examinait pas quelles seraient les suites de ses démarches, il s'était comporté de manière à ne pouvoir cesser d'être injuste, sans mettre sa vie