Sur Quoi Ma Conscience Morale Fonde T Elle Sa Légitimité

un devoir. Comme le faisait déjà remarquer Platon, l'anarchie ou le chaos politique sont les conditions les plus favorables à l'établissement d'une tyrannie. Il faut donc que les citoyens obéissent aux lois pour n'avoir pas à obéir au tyran. Mais à quoi obéit-on en obéissant aux lois ? Les lois ne sont-elles pas précisément l'expression de la volonté d'un tyran, ou des intérêts d'un groupe d'hommes, d'une classe sociale par exemple ? Il faut dans un premier temps se demander quelles sont les conditions

lois prescrivent ce qui doit être. Le terme de loi apparait dans différents registre. Premièrement dans le registre scientifique, deuxièmement dans le registre politique et moral, dans tous les cas la loi prescrit ce qui doit être. Dans le registre scientifique du point de vue de la nécessité, dans le registre politique et moral du point de vue de l’obligation. Au sens scientifique du terme établir une loi c’est mettre à jour des rapports nécessaires et constants des phénomènes, c’est connaitre par

contre-révolutionnaire Section 2. La critique marxiste des droits de l'homme TITRE III. LES POSITIVISMES JURIDIQUES Chapitre I : La doctrine kantienne du droit Section 1. Une pensée critique du droit Section 2. La distinction du droit et de la morale Section 3. Une leçon kantienne Chapitre II : Du positivisme philosophique au positivisme juridique Section 1. Naissances du positivisme juridique en France et en Angleterre §. 1) L'héritage de l'École de l'exégèse

du Marxisme mais aussi par la réaction à l’expérimentation douloureuse de la seconde guerre mondiale. Maurice Duverger est l’un des auteurs les plus représentatifs de cette tendance (1960’s). En 1959 il va revendiquer une orientation sociologique fondée sur une analyse des faits plutôt que sur une conception a priori de l’État et du gouvernement. Ainsi le point de vue des politistes sur les phénomènes politiques montreraient les structures et les mécanismes du gouvernement des hommes tels qu’ils

témoigne d’une des raisons d’être essentielle du droit fondée et garantie l’intersubjectivité.  Déjà Aristote insistait sur l’aisance pol de l’animal humain. Kant va dire que c’est un animal pol, ms surtt un animal juridique.   Définir le droit d’une manière homogène est impossible. Difficulté de définir son objet. Le droit est à la fois le produit des faits sociaux et de la volonté de l’homme. Phénomène matériel et un ensemble de valeurs morales et sociales, et un phénomène historique et un ordre

avec leur famille et n’ont pas besoin des autres pour survivre. Une suite de catastrophes va les amener à entre en société (lier des relations nécessaires avec autrui), ce qui provoque le développement de la propriété privée -> inégalités + raison morale (connaissance du bien et du mal). En conséquence, il y a bien l’idée d’une nature humaine dans le sens où une certaine idée, définition de l’homme, est antérieure à toute culture. Le problème : Rousseau pense bien un état de nature mais celui-ci

EMILE DURKHEIM, LA PEDAGOGIE ENTRE SCIENCE ET MORALE (1858-1917) Toute histoire de la pédagogie impose des choix. On commencera par rappeler ceux de ce cours pour expliquer la place qu'on y accordera à Emile Durkheim. Trois principes pour guider ces choix : - Tenir compte de nos préoccupations éducatives, aujourd'hui. Toute histoire s'enracine dans le souci du présent. C'était précisément le point de vue de Durkheim, clairement exprimé au début de son cours, L'évolution pédagogique

physiquement constituer. De tel manière que l’allure qu’il met en scène par son corps l’identifie dans le monde, comme animal raisonnable. C’est une prise de conscience de ce que je suis qui se pose, puis un retour sur soi en me demandant mais moi qui suis je ? La connaissance de soi tel qu’elle peut apparaître fait intervenir notre conscience et la manière que nous aurons à faire cette analyse sur notre identité dans le monde. Mais, que faut-il entendre par connaissance de soi ? Tout dépend de ce

de valeurs peuvent s’affronter : les valeurs intellectuelles : celles qui concernent les différents niveaux du savoir (les informations, les aptitudes, les capacités…) Les valeurs morales : il existe 2 types de définitions des valeurs morales. « Les premières définissent les valeurs morales comme réalisées, et la morale se ramène à un portrait de l’homme vertueux (…) Les secondes, de Platon jusqu’à Kant, définissent ces valeurs comme des normes, qu’on doit réaliser sans jamais savoir si l’on y parviendra

des anciens B. rationalisme moderne (descartes spinoza et peut etre autres) (TD 4 3) http://fr.wikipedia.org/wiki/Rationalisme#Le_rationalisme_moderne OU ALORS A. loi fondées sur dieu (descartes spinoza modernes), MODERNES DIEU Transition : mais dieu, donc métaphysique et hors de la nature  lois physiques positvisme B. loi fondées sur la science pure, POSITIVISME SCIENT Dans une conception plus radicale, Auguste Comte fonda le positivisme, pensant que le monde pouvait se réduire à des phénomènes