Sur Quoi Ma Conscience Morale Fonde T Elle Sa Légitimité

de la globalisation et de la coopération internationale. Les Etats sont maintenant largement considérés comme des instruments au service de leur peuple, et non l’inverse. Au même moment, la souveraineté de l’individu [...] est renforcée par une conscience renouvelée et en pleine diffusion des droits individuels [...] Une nouvelle et plus large définition de l’intérêt national s’impose au XXIe siècle ; elle incitera les Etats à parvenir à une plus grande unité dans la poursuite d’objectifs communs

organicisme de la société : la société est le corps humain. L’action de l’individu est influencée par le but poursuivi par la société dans son ensemble. Chaque individu a sa place. Durkheim adopte une position analogue, il identifie l’existence d’une conscience commune chez les individus ce qui lui permet de porter une analyse sur les faits sociaux en laissant de côté les états d’Ames individuel. Marx dit que l’évolution historique est le produit de la lutte des classes. L’action des individus est conditionnée

). Ces deux impulsions ou passions naturelles font que les hommes cherchent leur bien en faisant le moins souffrir les autres êtres, c'est à dire pour autant que cela n'est pas utile ( cf para.36 1ère partie p.38 ). Ils agissent ainsi sans avoir conscience de cette règle et sans que cette règle ne soit liée à la formation de la société ( cf para.9 où Rousseau dit qu'il n'est pas nécessaire de prendre en compte la sociabilité des hommes ). C'est seulement une fois sorti de l'état primitif de nature

d’ouvrages sociologiques. En 1887, Durkheim intègre la faculté des Lettres de l’université de Bordeaux où il assure un cours de « sciences sociales et de pédagogie », puis enseigne à la Sorbonne en 1902. Il n’aura de cesse de faire reconnaître la légitimité d’une nouvelle discipline : la sociologie. On ne peut pas parler de Durkheim sans citer trois de ses œuvres majeures : De la division du travail social qui est sa thèse universitaire publié en 1893, ses fameuses Règles de la méthode sociologique

les bienfaits ou non de la colonisation ou même de porter un avis quel qu’il soit sur les effets qu’elle a pu engendrer et qu’elle génère encore dans la plupart des îles de la Caraïbes, mais bien d’essayer d’apporter des réponses et de comprendre en quoi la colonisation et l’esclavagisme ont entraîné l’apparition d’une véritable identité culturelle dans la plupart des îles colonisées. Une identité très forte et puissante, largement revendiquée par tous ces peuples, qu’ils vivent encore sur leurs îles

monde moderne a signé la mort de la morale, ou que, à tout le moins, le renouveau contemporain de la réflexion éthique, désormais appliqué à toutes les sphères de la vie sociale, s’est accompli sur les cendres de la pratique morale traditionnelle brûlée à la flamme de l’histoire. Car c’est bien la conscience historique de l’homme moderne, appréhendée sur le mode immanent d’un devenir à la recherche de son propre sens, qui a progressivement évacué les principes moraux traditionnels fondés sur des commandements

décisions concernant la santé, la vie de son patient. Mais jusqu’alors, la réflexion éthique se confinait au colloque singulier médecin-patient, ce qui contraignait le praticien à opérer des choix en son «âme et conscience» mais aussi, dans une certaine mesure, par référence à la morale professionnelle. En effet, bien souvent, la règle juridique était soit inexistante, soit impuissante de par sa généralité à résoudre les problèmes auxquels le médecin était confronté dans l’exercice de son art. Depuis

immédiatement partagé qu’aux gens éduqués car les autres risqueraient d’en faire une mauvaise utilisation. De quelle manière cet «accès au secret» dont disposent les gouverneurs de la Cité doit-il être utilisé ? Le secret est le voilement de la vérité mais en quoi réside ce voilement ? Si le secret est voilement, cela signifie qu’il n’est pas une simple omission (le fait de ne pas dire quelque chose). Si l’on ne dit pas le vrai et si l’on ne dit pas non plus rien, c’est que l’on dit nécessairement le faux. Platon

socialisme, professés à Bordeaux, une réponse à cette crise des sociétés européennes qu'il considère avant tout comme une crise morale. Estimant nécessaire d'instaurer « un frein moral qui contienne d'en haut les appétits dans les consciences », il propose à cette fin de remettre au goût du jour une ancienne institution : la corporation de métiers. A l'importance de la morale au sein de son oeuvre s'ajoute l'intérêt pour le fait religieux qui constitue, selon lui, un des ciments de la société. Ainsi

qui cherche à réfuter la thèse de John Locke qui a soutenu au XVIIème siècle l’existence d’un droit à en appeler au ciel contre un gouvernement devenu tyrannique, un gouvernement qui romprait le contrat avec le peuple, contrat dont il tient sa légitimité. Kant explique qu’admettre un droit du peuple à se soulever, c’est donc admettre que le gouvernement n’a qu’une autorité limitée, toujours contestable par le peuple : et qui tranchera en cas de contestation, en l’absence d’une autorité supérieure