Sur Quoi Repose L Humanisme

science, et plus précisément des neurosciences (celles qui étudient le cerveau), elles n'apporteront jamais qu'une réponse en troisième personne quant à ce qu'est le sujet. En effet, la neurologie peut à partir de l'imagerie cérébrale déterminer ce à quoi je pense, elle peut connaître entièrement le sous­bassement neuronal de mon esprit à un moment donné et établir ce que je fais. Mais, elle ne pourra jamais se saisir de l'expérience que je fais de moi­même, chose la plus propre qui soit, et impossible

contrainte », synonyme d’indépendance. Une contrainte est ce qui s’impose à moi de l’extérieur, contre ma volonté .On confond généralement la liberté  avec la capacité de faire tout ce qui nous tient à cœur, sans en être empêché par qui que ce soit ni par quoi que ce soit. Un animal, par exemple, est dit « libre »  quand il n’est pas entravé dans ses mouvements. Le cas de la liberté humaine, a priori comparable, est cependant bien différent Lorsqu’un animal agit sans rencontrer d’obstacles, il suit son

prototype) L’auteur débute son essai par une sorte de question rhétorique sur l’origine de l’UE et dans le contexte d’une mondialisation économique il se pose des questions quant au sens de la construction européenne : qu’apporte cette construction, à quoi sert-elle ? En partant des légitimations connues, telles que la paix (première légitimation en date et en importance, mais plus valable après l’effondrement du Mur du Berlin et la fin de la guerre froide), la prospérité, la création d’un espace

d’histoire. » Et puis, Théodore était déçu : la peinture de son ancien maître, Ingres et celle de Delacroix, qu’il admirait, faisait l’objet de grandes rétrospectives, à l’occasion de cette exposition. Pas la sienne. Alors, il allait montrer de quoi il était capable ! Mais le créole, Théodore Chassériau, qui était-il ? Il avait une maman originaire des Antilles. C’était une tradition dans la famille. L’arrière grand-mère et la grand-mère de Chassériau étaient des « filles des Iles »

révérences et s’en retourna en Irlande par le même chemin qu’elle était venue ». Puis le cadre spatio-temporel redevient normal : Où ? « Baie de Saint-Malo », « la baie de Rance ». Quand ? « 1689, le 15 juillet au soir ». Qui ? Les Kerkabon et le Huron. Quoi ? Une rencontre entre un individu étrange et deux nobles. L’Ingénu est ainsi une parodie de conte merveilleux qui donne des possibilités comiques et satiriques au genre très sérieux qu’est le conte philosophique. * Dans Memnon, le cadre spatio-temporel

Rectificando Occultum Lapidem, ou « visite l'intérieur de la Terre et en rectifiant tu trouveras la pierre cachée » Quelle était ma lecture de ces mots lors de mon entrée dans le cabinet de réflexion ? Celle d’une invitation à l’exploration mais de quoi : d’un monde souterrain, mystérieux, des entrailles de la Terre, ou bien de moi-même au travers d’une réflexion et d’un travail personnel. S’agissait-il d’une recherche de la Pierre philosophale me rappelant une ancienne lecture de jeunesse sur l’alchimie

discerner le bien du mal, le vrai du faux. La philosophie étant la recherche du vrai, il apparaît indispensable d'avoir connaissance de la nature de l'esprit critique si l'on veut appréhender cette science. Comment fonctionne l'esprit critique ? A quoi s'oppose-t-il ? Quels sont les difficultés rencontrées par celui qui y fait appel ? L'esprit critique connaît-il des limites, et, si oui, quelles sont-elles ? L'esprit critique est-il la " voie royale " vers la connaissance de la vérité ? *** Exercer

s’abandonne à une approche purement sensorielle du monde. A ce titre, doté de sens comme instrument de repérage, l’homme croit être conscient de ce qu’il vit et croit maîtriser ce qu’il pense. En revanche, il ignore que sa réflexion philosophique repose tout d’abord sur des réflexes idéologiques, des mécanismes de pensée qui lui ont été transmis malgré lui et que lui-même recycle et retransmettra à de nouvelles « proies » déjà conditionnées. Concrètement, un enfant issu d’une famille catholique pratiquante

littéraire, procédés de style, registres… Le principe de la lecture analytique est d’expliquer et de commenter un texte littéraire en regroupant les remarques autour de centres d’intérêt qui donnent son originalité au texte : La lecture analytique repose sur deux ou trois idées directrices à développer et à argumenter, à illustrer d’exemples comme des thèses successives qui éclairent le texte. Toute lecture qui ne propose pas d’idées directrices est à proscrire ! Attention ! une idée directrice

(Nietzsche) 1/ Le « dernier homme » = l'homme le plus méprisable n'aspire qu'au bonheur, c'est-à-dire au bien-être, au confort, à la sécurité. 2/ Cette aspiration est le symptôme d'une forme de vie affaiblie, décadente, qui n'aspire plus qu'au repos. 3/ L'homme qui incarne une forme de vie conquérante ressent l'action comme son état normal, et non comme un effort réalisé en vue de parvenir à un état final, le bonheur, qui ferait cesser cet effort. Il éprouve dans la tension de l'effort le plaisir