Sur Quoi Repose L Humanisme

profonde des rapports entre les nations : La Grande bretagne est vainqueur mais économiquement à genous en 45. Au contraire Les Etats Unis et l'URSS dominent. 1945 Annonce un monde nouveau, profondément différent de celui de 39. Problématique: En quoi le bilan de la Seconde Guerre Mondiale annonce-t-il un monde nouveau ? I. Les coûts de la guerre et l'ampleur du désastre A) Un lourd mais inégal bilan démographique Le nombre total des victimes de la 2eme guerre mondiale est 4 à 5 fois plus

règles, mais selon leur bon vouloir et libre-arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir leur venait. Nul ne les éveillait, nul ne les forçait ni à boire, ni à manger, ni à faire quoi que ce soit... Ainsi l'avait établi Gargantua. Toute leur règle tenait en cette clause : FAIS CE QUE VOUDRAS, car des gens libres, bien nés, biens instruits, vivant en honnête compagnie, ont par nature un instinct et un aiguillon qui pousse toujours

oratoires Délibérer : Débattre avec d'autres personnes ou soi même pour prendre une décision. Analyse de tous les aspects → Forme du pour et du contre. II – Les éléments de l'argumentation Le thème (ou sujet) : pour le trouver, on se demande « de quoi parle le texte ? ». La problématique : les questions portant sur le sujet. La thèse : proposition soutenue par l'auteur. III – Le paragraphe argumentatif 1) Les arguments Preuves pour soutenir, démontrer ou contredire la thèse. 2) Les

Le philosophe Allemand Nietzche (XIXe siècle), dans Le Gai Savoir écrit : « A quoi bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? ». Il pose alors le problème de la fonction de la conscience dans la vie de tout être. Dès lors, on peut se demander : La conscience peut-elle être un fardeau ? La conscience est difficile à définir, elle est dite ineffable. La conscience provient du latin et signifie « Avec savoir ». Elle implique donc la connaissance de soi comme le dit Hamilton

Montaigne, Essais, Livre III, chapitre 9 « De la Vanité » Objet d’étude : L’argumentation convaincre, persuader et délibérer Problématique : Quel regard sur les autres et sur nous-mêmes le voyage permet-il ? Humanisme : L’étude des textes et de la civilisation antiques  Le culte de l’homme  L’éloge de la connaissance : l’homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est fait à son image. On aspire donc à une connaissance encyclopédique qui combat les superstitions. La connaissance

véritable est au fond de ton cœur. Si tu es venu, poussé par les calomniateurs et les hypocrites, écouter cet homme pour utiliser ce que tu écoutes comme argument contre lui, tu t’es trompé de chemin ; en effet, cet homme n’est pas ici pour te demander quoi que ce soit, ni pour t’utiliser car il n’a pas besoin de toi. Tu écoutes un homme qui ne connaît ni les lois qui régissent l’Univers, ni celles de l’Histoire et qui ignore les relations régissant les peuples. Cet homme s’adresse à ta conscience, très

Comprends trois éléments, qui sont souvent répondus en associant les réponses à l’existence d’un être surnaturel : Quelle est l’origine de l’univers? Qu’est-ce qui est bien et mal sur le plan moral? Pourquoi quelqu’un devrait-il agir moralement? Humanisme : Vision du monde répandue qui s’oppose à l’approche religieuse, appelée aussi parfois l’humanisme athée. Réponds aux questions en associant souvent leurs réponses au désir et à notre capacité à regarder les choses et les évaluer de manière impartiale

conscient de se projeter dans l'avenir. [...] Mais si vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est responsable de ce qu'il est. Ainsi la première démarche de l'existentialisme est de mettre tout homme en possession de ce qu'il est et de faire reposer sur lui la responsabilité totale de son existence. Et quand nous disons que l'homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les hommes.

HUlObjet d’étude : Humanisme et Renaissance LA N°1 Gargantua p.197-199 (ed.points) de  « Cependant Monsieur l’Appétit »…..  « avec la même lance » Intro : Rabelais auteur du XVIeme réutilise le folklore moyenâgeux pour véhiculer derrière l’histoire rocambolesque d’une famille de géants et un comique du bas corporel les idées humanistes qui marquent la Renaissance française. Dans une écriture truculente et marquée par les néologismes dans une volonté d’enrichir cette nouvelle langue française

milieu qui nous est donné, et dans lequel l’homme vit. En tant qu’il s’oppose à l’esprit et à tout ce qui est d’ordre affectif, intellectuel et spirituel, ce point s’oppose aussi à tout ce qui est surnaturel. On pourrait dire que la nature est ce à quoi nous sommes habitués. b. Les principes en eux-mêmes La nature peut aussi être considérée comme un principe normatif. Les ‘lois de la nature’ étant considérées comme des lois universelles et non positives. Ainsi elle désigne toutes les lois du mouvement