Sur Quoi Repose L Humanisme

diverses)  | PlanINTRODUCTIONI- Le traitement d’autrui dans la philosophie moderne (philosophie de la conscience) : autrui comme autre conscience ou subjectivité.II - Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance d'autruiA- autrui comme personneB- L'humanité en questionC- Le respect des différences : la tolérance.ConclusionBibliographie

ordinaires de faire des choses extraordinaires. » Peter Drucker L’organisation humaine est souvent assimilée à un système d’actions collectives traversé par de multiples jeux de pouvoirs et d’influences. C’est pour cela que la métaphore domination repose sur la pérennisation de la relation du pouvoir entre dirigeants de l’organisation et les gens qui subissent le pouvoir. Au fait, cette relation est stable lorsque les deux points suivants sont observés : L’obéissance envers les détenteurs de pouvoir

Chp.1 Identités et diversités en Europe Europe < mythologie grecque (princesse egyptienne séduite par Zeus) Confusion Europe et UE →se rapproche des lim conventionnelles ms p. pas ts membres + désire d'adhésion de p. hors d'Eur Sur quoi repose l'identité eur ? Complexe: plrs ou ø?→lien ac élargissemт L.Carroué « Tte tentative de déf° de l'Eur se heurte à de multiples difficultés » D.Retaillé « Ce que l'Eur n'est pas ? Un cntinent assurément... » Conseil eur de Lisbonne 1992 « L'Eur

entre les nations : La Grande Bretagne est vainqueur mais économiquement dévastée à l’été 1945. Au contraire Les Etats Unis et l'URSS dominent. 1945 Annonce un monde nouveau, profondément différent de celui des années 30. Problématique: En quoi le bilan de la Seconde Guerre Mondiale annonce-t-il un monde nouveau ? Annonce du plan I) Les coûts de la guerre et l'ampleur du désastre A) Un lourd mais inégal : bilan démographique Le nombre total des victimes de la 2eme guerre mondiale

découragement de Certains élèves devant les difficultés d’appréhension d’une pensée à tendance philosophique et d’une langue à la fois dense et poétique. La méthode employée consistait en une étude classique des chapitres dans leur succession, après quoi il était procédé à une lecture transversale autour de l’architecture de la composition de l’analyse des personnages principaux et des intentions de l’auteur. Il s’agissait dès lors de trouver une formule qui suscite tout de suite le plaisir de la

découragement de Certains élèves devant les difficultés d’appréhension d’une pensée à tendance philosophique et d’une langue à la fois dense et poétique. La méthode employée consistait en une étude classique des chapitres dans leur succession, après quoi il était procédé à une lecture transversale autour de l’architecture de la composition de l’analyse des personnages principaux et des intentions de l’auteur. Il s’agissait dès lors de trouver une formule qui suscite tout de suite le plaisir de la lecture

concept, et qui est au fond une recette. Ainsi, le coupe-papier est à la fois un objet qui se produit d'une certaine manière et qui, d'autre part, a une utilité définie, et on ne peut pas supposer un homme qui produirait un coupe-papier sans savoir à quoi l'objet va servir. Nous dirons donc que, pour le coupe-papier, l'essence - c'est-à-dire l'ensemble des recettes et des qualités qui permettent de le produire et de le définir - précède l'existence ; et ainsi la présence, en face de moi, de tel coupe-papier

philosophique) + critique des Doctrines finalistes de l'époque. Une fois chassé, c'est un enchainement de catastrophes qui attendra Candide. Les personnages issus de ce pseudo-conte de fée auront tôt fait de se heurter aux réalités du monde, de quoi mettre a mal l'optimisme de Pangloss. 1 Chapitre 1 COMMENT CANDIDE FUT ÉLEVÉ DANS UN BEAU CHÂTEAU, ET COMMENT IL FUT CHASSÉ D'ICELUI Il y avait en Westphalie, dans le château de M. le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui

malédiction, Adam la reçut de la bouche de Jéhovah, et c'est bien ainsi qu'Adam Smith entend le travail ; quant au « repos » il serait identique à la liberté et au « bonheur ». C'est le moindre souci de Smith que « dans son état normal de santé, de force, d'activité, d'habileté, de dextérité », l'individu ait également besoin d'une quantité normale de travail qui mette fin à son repos. Il est vrai que la mesure du travail semble venir de l'extérieur, dictée par les obstacles à surmonter en fonction

suis pas le propriétaire de ce qui m'est étranger, j’en suis seulement possesseur ou usufruitier. Autrement dit, mon corps, mes membres, ma fortune ne m'appartiennent pas en propre. Ce qui est mon propre, c'est ce sans quoi je ne peux plus rien être de ce que je suis, ce sans quoi je cesse d'être. Nos qualités propres seront ainsi nos désirs ou nos volontés, puisqu'il est en notre pouvoir d'être libre, de ne rien désirer de ce qui nous est étranger. Ce qui fait que nous sommes ce que nous sommes