Sur Quoi Repose L Humanisme

de démontrer les prémisses sur lesquelles elle repose ( critique : réfuter la démonstration, c’est valider la démonstration( un sceptique a tjrs tort 3) Découverte subjectivité consciente ° Cogito= 1ere vérité, grâce à son évidence, au doute méthodique ( res cogitans (« je suis en train de penser ») Pb : Si sûr de rien, mes sens me trahissent, mes idées de raison erronées à cause de mon créateur qui serait un " malin génie ", de quoi puis-je finalement être sûr ? Que reste-il donc

l’expérience ? « Toute conscience, disait Husserl, est conscience de quelque chose » : la conscience est intentionnelle : elle vise toujours et par essence quelque chose. Si donc nous sommes conscient c’est que nous avons conscience de quelque chose. Or, de quoi avons-nous conscience ? Ou, si l’on préfère que percevons-nous ? Nous nous apercevons-nous même : j’ai conscience de moi-même, et c’est d’ailleurs pourquoi je sais que j’existe. Mais n’ai-je conscience que de moi-même ? Ne vois-je pas, aussi, cette

interdit aux propriétaires de locaux d’habitation d’expulser les locataires impécunieux (qui n’ont plus d’argent). Le proprio peut aller en justice et faire une demande d’expulsion du locataire qui ne paye plus le loyer. Synallagmatique = contrat qui repose sur un échange d’obligations Exemple du contrat de vente avec le marchand. L’équilibre n’existe que lorsque les deux obligations sont respectées. Lorsque qu’une des parties n’accompli plus une des obligations, le contrat peut être rompu. Un jugement

pour l’intérêt collectif ou la prospérité générale «ce n’est pas de la bienveillance du boucher, du marchand de bière, du boulanger que nous attendons notre diner mais bien du soin qu’il apporte a notre intérêt, nous ne nous adressons pas a leur humanisme mais à leur égoïsme.». L’intérêt générale découle donc de la somme des intérêts particulier. Rousseau s’interrogera sur cette relation et énoncera une différence entre la volonté générale et la volonté de tous. La question est de savoir comment donner

l’humanisme ; S établie le rapport entre les choses et l’œuvre tel qu’il croit que Ponge le définit. Pour S toute produc litt ne peut jms traité que de l’homme. L’existentialisme est un humanisme répond aux accusations de tout bord qui voulait Exista. Se coupe de la visée humaniste (surtout chrétien). Cepdt cet humanisme est à distinguer de l’H philosophique de Montaigne ou de Platon car celui-ci ne se pense pas sans Dieu or Sartre est athée. Sartre vient après Nietzche influence indéniable. Sartre a

posséder de multiples couches de sens et la découverte de chaque nouvelle couche change la perception du tout. 2/ Une forme de conscience La sociologie apparaît comme une préoccupation intellectuelle particulièrement moderne et occidentale car elle repose sur une forme de conscience particulièrement moderne. Qu’est-ce que la société ? La société dénote un ensemble de relations humaines, ou pus techniquement, renvoi à un système d’interactions. Ce terme s’applique lorsqu’un ensemble de relations

cette mesure qu'elle contribue à construire la démocratie et qu'en favorisant la religion, on œuvre en faveur de la liberté. I- LE MALAISE MORAL ENGENDRE PAR L'INDIVIDUALISMEAvec la liberté, s'ouvre la question morale que Tocqueville nous invite à reposer à partir du désarroi qu'il constate chez l'homme démocratique . Il fait là le constat d'un temps d'inquiétude qui accompagne la gestation des nouvelles valeurs de la modernité. L'enseignement de Tocqueville se présente comme une remarquable réflexion

cogito : je penseLa séparation entre l’âme (substance spirituelle) et le corps (substance matérielle, comparaison du corps à une machine) est l’idée de l’indépendance. La vérité est une certitude qui passe par la démarche scientifique. Elle repose sur le doute. IL va avoir un certain nombre de caractéristiques comme la rationalité, volontariat, méthodique, hyperbolique et radica l. Il faut distinguer deux certitudes :· La certitude immédiate = évidence immédiation·

passe  b) Présent / Passé composé  II - La mort de Marie  a) Une mort injuste  b) Vœux de perpétuer la beauté de Marie  Résumé Extrait du document  D'autres documents sur le même thème  Commentez et partagez Extrait du document: Ce sonnet repose sur le mode élégiaque, ce qui insiste sur l’injustice mortelle dont est victime Marie. Dans la première strophe, Ronsard évoque la jeunesse de la femme. Puis à deux reprises le poète oppose dans un même quintile, la vie et la mort de Marie :  Deuxième

Jean-Pierre OBIN ; Annette OBIN-Coulot, Immigration et integration Compte rendu de lecture 1. LES MOTS POUR LE DIRE (p.09) · De quoi parle-t-on ? Intégration : * le sort des immigrés et de leurs enfants, la place qu’ils occupent dans la société et celle que doit y prendre leur culture d’origine. * Dans la politique scolaire de 1989, la question de l’intégration ne concerne pas les immigrés mais plutôt, « dans le cadre de l’adaptation et de l’intégration scolaire (l’AIS), la scolarisation