Surhomme

l'identification, le rêve...On utilise le mot "héros" pour désigner un personnage idéal. En effet, il incarne un idéal et est porteur de valeurs positives: le courage, la perfection, la réussite... Selon les cultures, il peut être un demi-dieu, un surhomme ou bien tout simplement une personne courageuse. Un héros aspire à dépasser la condition physique humaine et à œuvrer pour le bien de la communauté. D'un point de vue physique et moral, il peut être comparé à une sorte de perfection. On peut prendre

faire. Il convient pour chacun de lutter contre son propre « dernier homme » pour s’élever au statut du « Surhomme ». Il est celui qui élève son courage, met en œuvre sa « volonté de puissance », c’est-àdire son élan pour la vie pour faire face à la vérité. La vérité est le fait que le monde réel ne cache aucun Idéal, il est le chaos car il contient ses obstacles, ses difficultés. Le « Surhomme » est alors le créateur, l’artiste car l’art permet de « ne pas mourir de la vérité ». Chacun dispose donc

milieu. Le personnage peut-être un anti-héros (L’Etranger – Camus ; Jeanne dans Une vie). Dans l’Antiquité, le personnage de roman était un héros au premier sens du terme : à travers des contes merveilleux et fantastiques, nous pouvions voir un surhomme accomplissant des tâches extraordinaires, une légende au courage incomparable. A l’opposé de ce personnage chimérique, ne ressemblant en aucun cas à la réalité, la tendance actuelle est à un héros médiocre, un individu commun auquel n’importe quelle

futurs citoyens. La tragédie de la Première Guerre Mondiale, provoque une suspicion à l'egard du héros. En URSS, on utilise la propagande pour créer l'homme nouveau, qui est le héros de la classe ouvrière. Cet homme est présenté comme viril, surhomme et radicalement pur. La dernière grande figure héroïque est un résistant qui porte dans son combat un projet social et politique. Il hérite également un modèle traditionnel dans l'histoire de France : celui que se sacrifie pour sauver les valeurs

mythique, lorsque des évènements inexpliqués surviennent, associe la cause de ceux-ci à l’influence des dieux donc aux causes mythiques. Les dieux contrôleraient donc les évènements du quotidien qui sont inexplicables par une cause matérielle. Ces surhommes, que l’on retrouve directement à l’intérieur du monde, sont là pour maintenir l’ordre et ainsi s’assurer du bon roulement du cycle de la vie. Pour ce type de pensée, l’ordre à maintenir peut être troublé par les agissements des humains puisque ceux-ci

permet de mettre en avant la croix gammée. L’emblême est aussi impérialiste et guerrier; il est surtout conçu pour représenter une énorme défense contre les assauts communistes. De par et d’autre du pavillon, des groupes sculptés représentent les “surhommes” aryens. Ils regardent tous dans une même direction ce qui rend un effet de propagande, de fierté et de puissance des aryens. Utilisant les symboles de l’aigle nazi (la puissance) et de la fierté des aryens, ce monument incarne donc la propagande

peintures murales, sculpture et peinture mais aussi imagerie populaire comme les cartes postales. L’image du document2 montre aussi ce culte. Mussolini est pris en photo entrain de réaliser des travaux archéologiques. Il est donc représenté comme un surhomme capable de tout faire. De plus en lançant des fouilles au Forum, Mussolini montre qu’il domine toute la méditerranée ce qui rentre dans son projet de 3eme Rome. C’est une politique de prestige et de liberté. Mussolini utilise tous les supports

•Spécialisation et division des tâches •Manipulation du comportement humain par des incitatifs •Déterminismes économiques 1 Les conceptions de base Le dirigeant •Chef qui sait commander et se faire obéir •Leader capable de « mobiliser ses troupes » •« Surhomme » doté de qualités charismatiques, stratégiques et tactiques L’employé •Instrument passif •Utilisé pour sa force musculaire •Plus ou moins manipulable •Flâneur et irresponsable •Possède une qualification minimalement •Motivé par des incitatifs

dont il faut rappeler qu'il n'est pas défini comme un génie39, ou encore du "philologue", de l' "homme religieux païen" et de l' "hyperboréen", son substitut immédiat dans L'Antéchrist. Cette liste non exhaustive des substituts du génie, puis du surhomme dont l'usage est pratiquement limité au contexte d'Ainsi parlait Zarathoustra, montre que ces concepts ne sont pas fondamentaux dans la philosophie de Nietzsche. Ils sont plutôt les effets d'une aspiration originale au dépassement de l'homme grégaire

partie la plus concrète de notre vie) par le simple fait que c'est ce qui nous définit essentiellement. De plus il croit que si nous nous reposons que sur la raison nous deviendrons un dernier homme (qui favorise les principes intérieurs) et non un surhomme (l'homme instinctuel). Pour poursuive, même s’ils ne sont en aucun cas d’accord sur l’idéologie de l’autre sur le fondement de la réalité ou Descartes penche plus sur la voie de l’esprit qui constitue à douter tant dite que Nietzsche est plutôt