Sutra

yoga2 qui prend comme base les Yoga Sūtra de Patañjali est l'une des six écoles de la philosophie indienne āstika3. C'est aussi , et particulièrement en Occident, une discipline visant, par la méditation, l'ascèse morale et les exercices corporels, à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel4. Le yoga se pratiquait déjà vers le IIIe millénaire avant notre ère. Vers le IIe s. av. J.-C. (?), en rédigeant les Yoga Sūtra, Patañjali systématise la philosophie

Yoga *Le  Yoga est l'une des six écoles de la philosophie indienne" āstika". Le texte de référence est les Yoga Sūtra de "Patañjali". Il est devenu, particulièrement en Occident, une discipline visant, par la méditation, l'ascèse morale et les exercices corporels, à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel. Le terme yoga est communément utilisé aujourd'hui pour désigner le hatha-yoga, même si cette discipline n'en est qu'une branche. Il n'existe

considère que la boussole, l'imprimerie, le papier et la poudre à canon sont les « Quatre grandes inventions » de la Chine Antique. Mathilde : Le plus ancien livre imprimé que l'on ait découvert date de 868 ap J-C, est un ouvrage bouddhique appelé "le sûtra du diamant", provenant de DunHang et conservé au british Museum. Il est donc apparu 6 siècles avant la Bible de Gutenberg. La boussole permet de s’orienter et d’indiquer le nord, sud, ouest et est. Nous ne connaissons pas la date précise de cette invention

Psychomot : Le yoga Définition : Le yoga est un art ancien, fondé sur un savoir extrêmement subtil : celui du corps, du mental et de l’âme. La pratique prolongée du yoga conduira peu à peu l’élève à un sentiment de paix et à la conscience de ne faire qu’un avec son environnement. Le mot « yoga » vient de la racine « yuj » qui signifie « joindre », « mettre sous le joug » ; le sens qui en dérive est « concentrer son attention sur » ou « utiliser » But du yoga : Le but du yoga est de calmer le

profondément marqués en ce qu'ils reflètent une forme de yoga dynamique approprié à de jeunes constitutions et particulièrement centré sur la pratique posturale (āsana). Ce yoga repose sur le principe de l'ashtānga-yoga exposé par Patañjali dans les Yoga-Sûtra. Mais l’enseignement de Krishnamacharya ne se limite pas à la pratique posturale, elle s’adapte à l’élève, les professeurs comme T.K.V. Desikachar, A.G. Mohan et Srivatsa Ramaswami enseignent une plus large partie des enseignements de Krishnamacharya

postures et les concepts philosophiques du yoga sont désignés par des termes de sanskrit – une ancienne langue indo-européenne riche en symbolisme. Le yoga puise abondamment dans la littérature indienne. Dans les écrits du sage Patanjali, les Yoga Sutra, le yoga est décrit comme « une méthode permettant d’apaiser les tourments de l’esprit conscient et de canaliser utilement l’énergie physique et mentale ». Le yoga purifie le corps et l’esprit pour amener finalement le yogi à « l’illumination ».

morale et les exercices corporels, à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel. Le yoga se pratiquait déjà vers le IIIe millénaire avant notre ère. Vers le IIe s. av. J.-C. (?), en rédigeant les Yoga-Sûtra, Patañjali systématise la philosophie du yoga en réalisant une synthèse de toutes les théories[3] sur la pratique intérieure. « Le yoga n'exclut pas le plan métaphysique du plan physique et du plan mental. Il ne sépare pas fondamentalement la matière

l’homme et l’univers, l’humain et le divin… tout ce qui peut être " joint " pour procurer un état de bonheur, de plénitude ou de libération. Aux alentours de notre ère, une synthèse philosophique donne au yoga sa structure classique : les Yoga Sûtras, attribués à Patanjali. Le yoga s’est diversifié selon les contextes dans lesquels il est pratiqué. On peut distinguer trois grandes " voies ". Tout d’abord, il accompagne l’être humain dans sa vie quotidienne, en l’aidant à poser les principes de

en Chine — 650-670 : un exemplaire du dharani sutra découvert en 1974 à Xi’an la capitale de la dynastie Tang au Shaanxi2. Un second daté de 690 à 699 reproduit le Snddharma pundarik2. Le premier imprimé daté est le Sūtra du Diamant, rouleau de cinq mètres daté de 868, livre sacré bouddhique illustré, trouvé en 1907 par Aurel Stein dans les grottes de Mogao près de Dunhuang et conservé à Londres (British Library)3 ; en Corée — 704-751 : le dharani sutra de la lumière pure de 63 × 8 cm, découvert en

production de cet ouvrage a été supervisée et approuvée par la Soka Gakkai Photo de la page couverture : Daisaku Ikeda Conception graphique : Bette Forester, Steven Venn TABLE DES MATIÈRES PRÉFACE 1. LE BOUDDHISME : L’AVENTURE DE LA VIE 2. LE SÛTRA DU LOTUS ET L’ENSEIGNEMENT ESSENTIEL 3. LA PRATIQUE DU BOUDDHISME DE NICHIREN 4. NAM MYOHO RENGE KYO ET LE GOHONZON 5. LA VISION BOUDDHIQUE DE LA VIE 6. LA SOKA GAKKAI INTERNATIONALE 7. QUESTIONS ET RÉPONSES CONCLUSION PAGE 1 3 7 11 15