Symbole De La Bête Humaine

Camille Commentaire : Marcelin « La Bête humaine », dernière page, De E. Zola 504 | | | | |

La bête humaine Emile Zola est un romancier français très populaire du XIXème siècle. Sa vie et son œuvre parlent des conditions de vie des ouvriers. Il est principalement connu pour son œuvre littéraire les Rougon-Macquart, fresque romanesque en vingt volumes dépeignant la société française sous le Second Empire et qui met en scène la trajectoire de la famille des Rougon-Macquart, à travers ses différentes générations et dont chacun des représentants d'une époque et d'une génération particulière

bien encore la sculpture avec Constantin Meunier. Mais il existe également une architecture naturaliste, prônant une sincérité – un aspect brut -des matériaux et donnant naissance à une vision plus organique de la ville et de l’habitat. Avec La Bête humaine, Zola choisit un thème lié à la réalité matérielle -ici, le chemin de fer- et ancre son roman au cœur de la modernité scientifique, invitant son lecteur à s’immerger dans l’univers ferroviaire. Le romancier poursuit dès lors le but d’une littérature

qu'ils ne connaissent pas. Le mélange est un enrichissement mutuel. Sache enfin que chaque visage est un miracle. Il est unique. Tu ne rencontreras jamais deux visages absolument identiques. Qu'importe la beauté ou la laideur ! Chaque visage est le symbole de la vie. Toute vie mérite le respect. (Tahar Ben Jelloun, Le Racisme expliqué à ma fille) Texte2 Mérièm: - Je me demande si le raciste sait qu'il a tort. Tahar: - En fait, il pourrait le savoir s'il voulait s'en donner la peine, et s'il

Etude analytique I. Une puissance meurtrière : Cette scène finale de La Bête humaine témoigne de la vocation narrative du train. Omniprésent dans l’action du roman, le train se révèle dans cet extrait à la fois comme force agissante et comme personnage. Livré à lui-même, pris d’un mouvement furieux et incontrôlable, le train caractérise ici une puissance terrifiante qui provoque l’effroi sur son passage : "l’épouvante glaça la gare, lorsqu’elle vit passer, dans un vertige de fumée et de flamme

manuscrits ornés d’une faune qui déborde jusque dans les marges enluminées des livres de prière. Ces représentations rendent grâce à la puissance et à la gloire de Dieu. L’art est conçu comme un enseignement religieux, les animaux constituant des symboles à décrypter. La symbolique du bestiaire médiéval tire sa source de multiples références à l’Ancien et au Nouveau Testament. Animaux exotiques ou fantastiques et parfois familiers sont interprétés en fonction de la leçon dogmatique ou morale qu’on

Le train fou 1ères impressions: bête sauvage (cheval), de plus en plus vite, texte qui s'accélère, train fou qui montre un avenir qui s'accélère, panique, la mort, la fatalité. Vocabulaire Rétive : Se dit d'un cheval ou autre bête de monture qui refuse d'obéir à celui qui le monte ou qui le conduit. Fantasque : capricieux Haleine : La faculté de respirer. Ce cheval a beaucoup d'haleine et de vigueur Vertige : Égarement des sens, folie momentanée. Futaie : bois avec de grands arbres. Mouvement du

Fiche de lecture La Bête humaine d’Emile Zola « La Bête humaine » de Emile Zola Sommaire 1. Présentation de "La Bête Humaine" de Zola 2. Biographie d’Emile Zola 3. Résumé de "La Bête Humaine" de Zola 4. Commentaires - analyse de "La Bête Humaine" 5. Caractéristiques des oeuvres de Zola Travail 1. Présentation de "La Bête Humaine" de Zola Roman d’Émile Zola (1840-1902), 'La bête humaine' fut publié à Paris en feuilleton dans la Vie populaire du 4 novembre 1889 au 2 mars 1890, et

le mythe: THESEE et le MINOTAURE 1. Origine et Récit du mythe de Thésée Le mythe de Thésée est typiquement athénien puisqu’il est considéré comme l’un des grands rois la ville d’Athènes et fondateur de la démocratie. Il n’est pas qu’un symbole mais un idéal héroïque. La figure de Thésée représente à elle seule la cité d’Athènes. Ovide a raconté sa vie en détail dans « les Métamorphoses ». Apollodore au 1er ou 2éme siècle de notre ère, Plutarque et Euripide qui a choisi Thésée comme l’un

horloge, qui adresse à chaque être humain un long discours d’avertissement, d’exhortation, d'exigence, Baudelaire reprit les thèmes pessimistes de la présence obsédante et de la fuite du temps, thèmes classiques dans la poésie romantique et dans Les Fleurs du mal. On sent qu’il fixa toute son attention pour décortiquer le temps, en donner une description minutieuse, en analyser les éléments avec un acharnement qui semble tenir de la haine. En effet, si l’être humain est condamné à chérir le temps, car