Symbole Maçonnique

- lieu de la rituélie. On appelle souvent aussi « Naos », l’autel triangulaire central qui le décore. • Le Saint des Saints, derrière le Vénérable Maître, pièce inaccessible. Les Colonnes « J » & « B » : Comme dans toutes les Loges Maçonniques, après la porte d’entrée à double battant, les colonnes J et B se trouvent à l’intérieur du Temple : • « J » se trouve à gauche en entrant (soit au nord symbolique), « B » à droite (soit au sud symbolique). • Ces lettres décorent des

pas, dans notre Rite, être assimilés à l’alchimie, attendu l’absence du « mercure ». Il faut se référer à la Bible ou ces deux symboles, soufre et sel, sont associés à la désolation et à la stérilite. DISPOSITION des divers objets : Au centre « une Bible », avec une bougie qui l’éclaire, A gauche le sel et le soufre associés à la tête de mort, A droite, les symboles de la vie, le pain et l’eau. L ARCHITECTE PREPARATEUR : Après lui avoir ôté le bandeau, l’Architecte Préparateur installe le

symbolise, essentiellement, la rencontre de deux plans de conscience. En outre, elle illustre l’union des forces cosmiques, l’effet conjugué des deux aspects de la polarité qui engendrent le Monde, résumant tous les principes de la Création. Elle sert de symbole ou d’emblème à l’Esprit qui joint la matière. Son centre éclaire un lieu de rassemblement et de concentration des énergies. Au total, le motif désigne une antenne qui capte les énergies des Quatre Directions. Projection du cube dans la deuxième dimension

transformation du profane en Maçon en isolant les TROIS qui ont fait naître en moi lors de ce voyage, des interrogations. Ce questionnement m’a permis de réfléchir et de mettre à jour la Présence, le Poids et la Puissance du TROIS dans la Symbolique Maçonnique. Je commence donc par les TROIS enquêteurs qui rencontrent le profane. Puis ils formulent TROIS avis pondérés, matérialisés par la remise de TROIS rapports à notre Respectable Loge. Je pense que ces TROIS rapports sont là pour donner TROIS visions

Un engagement humaniste Dans la tradition de recherche et d'émancipation du Grand Orient de France, l'initiation maçonnique doit transformer l'homme dans toutes ses dimensions. Il revendique encore ces principes énoncés en 1738 par le f r è r e Chevalier de Ramsay : "Les hommes ne sont pas distingués essentiellement par la différence des langues qu'ils parlent, des habits qu'ils portent, des pays qu'ils occupent, ni des dignités dont ils sont revêtus. Le monde entier n'est qu'une grande République

leurs principes. Ce principe - mais est-ce l’un de nos principes ? - tient du dépouillement du Profane de tout objet métallique avant la cérémonie d’Initiation. Elle tient également de ceux qui, voulant appliquer des textes bibliques à nos Rituels maçonniques, rappellent que le Temple de Salomon fut construit sans qu’on y entende le moindre bruit métallique. Si je regarde bien, hormis la préparation … d’un Profane, le dépouillement des métaux n'est inscrit nulle part dans les Rituels des Rites Français

France ou à la Grande Loge (les deux principales obédiences maçonniques françaises) si une "doctrine" leur était imposée. Inévitablement, cela irait contre leurs propres croyances. Les preuves de la diversité philosophique et religieuse au sein des loges sont discernables par la simple lecture de n'importe quel ouvrage de référence. En effet, si on consulte un dictionnaire d'histoire ou une encyclopédie, on s'aperçoit que les loges maçonniques ont accueilli en leur sein des juifs : les ministres Crémieux

l’éclairage, on en a certainement posées devant les officiers pour des raisons pratiques évidentes. Et même si la Lumière Eternelle renvoie au Chandelier perpétuel du Temple de Salomon, il persiste un aspect bassement matérialiste dans l’apparition du symbole. Ces différences constituant pour les visiteurs d’autres obédiences, mais également pour les FFø venant de Loges pratiquant le même Rite, les éléments les plus visibles. Nous pouvons maintenant, à ce moment de la discussion, essayer de faire un

  A la gloire du grand architecte de l'univers,    La sph​ è​ re terrestre, la sph​ è​ re c​ é​ leste,        La tradition ma​ ç​ onnique s'est construite sur les textes bibliques, essentiellement sur le livre des Rois qui narre la l​ é​ gende d'HIRAM, l'architecte du temple de J​ é​ rusalem, et sur le livre de l'Exode qui d​ é​ crit en d​ é​ tail l'architecture et l'ameublement du tabernacle dont le temple de Salomon n'est que la r​ é​ plique de pierres.    Mais tradition ma​ ç​ onnique et

que la tâche ne sera jamais achevée. Ma i sc en’ e s tp a sune xe r c i c eg r a t ui t:i lvi s eàl at r a ns f or ma t i ondec e l uiquil ’ e nt r e pr e nda f i nde déboucher sur une action féconde au profit de la famille humaine. Les rituels maçonniques ont été divulgués dès les débuts de la Franc-maçonnerie spéculative, au 18ème siècle. I l ss onta uj our d’ huidi s poni bl e se nFr a nc eda nst out ebonnel i br a i r i e . . . Ma i s ,àl ac o n na i s s a nc el i vr e s quedel ’ a s pe c tma