Symbolique Du Crâne

été une des plus grandes horreurs de l’histoire. Mais le livre d’Erich Maria Remarque m'a toujours semblé supérieur ! Il a une dimension de plus dans l'interrogation. -Paul Baumer est un jeune homme âgé d’à peine 20 ans. A cause du « bourrage de crâne » exercé par l’un de ses professeurs, il s’engage dans l’armée allemande alors que la première guerre mondiale commence à peine. Il combat sous le drapeau allemand depuis deux ans. Avec lui, quelques camarades de classe et deux amis chers : Kropp et

individuel et de groupe Les paysages: Représentation d'un site, naturel ou construit, imaginaire ou réel, avec ou sans personnages. Né à Rome, avec le genre décoratif (exemple: demeures de Pompéï). Au XIV ème siècle, le paysage a une valeur symbolique. Lesmontagnes et les rivières sont idéalisées Genre accompli avec les paysages impressionnistes. Pour eux, le paysage propose une vision nouvelle de la nature. Il s'agit de mettre sur la toile un reflet fugitif et de donner forme au spontané

vie fugitive n’est possible que dans la forme symbolique à travers les divers objets qui sont capables de capter le temps pour l’emprisonner dans la peinture. Ainsi tous les objets qui composent le tableau de vanités ne sont que des symboles qui montrent l’existence vaine de l’être humain. La compréhension du tableau nécessite une lecture minutieuse de chaque symbole. En faisant une assimilation entres les objets et leurs sens symboliques, on peut recréer image par image la vision de

en son sein qu’il faudra « procéder à une sorte de décrassement intellectuel et moral ayant pour but de débarrasser l’esprit de tout ce qui empêche la lumière de parvenir jusqu’à lui »  Le cabinet de réflexion utilise le langage universel de la symbolique, afin de faire vivre au profane sa première épreuve, qui est celle de la terre. Il est écrit quelque part dans la bible « tu es sorti nu du ventre de ta mère et tu retourneras nu dans le ventre de la terre. Tu n’emporteras rien en mourant, tu n’emporteras

donc deux symptômes : -L'enfermement : Avec le champ lexical de l'enfermement avec les mots "Couvercle", "Cachots", "Mur", "Plafond", "Prison", "Barreaux", "Plats". -L'etouffement est exprimé par un bestiaire effrayant, "Chauve souris", symbolique car elle est aveugle, et ne fait pas la distinction entre le jour et la nuit, ce qui accentue l'idée d'enfermement et d'étouffement. La monstruosité des araignées est accentuée par le pluriel, et les araignées sont des prédateurs. Les adjectifs

évolue pour retracer l’histoire d’une crise nerveuse. Il s’agit ici d’une ultime bataille qui oppose les deux postulations. Nous verrons comment, en organisant le récit de ce combat, Baudelaire nous propose dans ce poème la 1e vraie description, symbolique et clinique, du spleen. Plan 1 I/ Le récit d’un combat. 1.      Construction du poème. ·        5 § = aucune possibilité de symétrie : réparties en 2 phrases, une de 4 § et l’autre d’une seule ® signale un changement. ·        Les 3 premières

l’ennui qui accable le poète. Problématiques : Montrez l’aspect fantastique du monde dans lequel le spleen entraîne le poète. Comment se manifeste la douleur du poète ? Comment le spleen est-il défini dans ce poème ? I] La représentation symbolique du spleen Le paysage du Spleen Baudelaire présente un paysage de pluie. Baudelaire évoque le « ciel bas et lourd » (v.1) ou encore « la pluie étalant ses immenses traînées » * présence de l’obscurité : le champ lexical de la noirceur revient

travaillent les ouvriers de la mine? Nous étudierons d'abord le tableau réaliste du travail des mineurs, proposé dans cette page par l'auteur. Nous verrons ensuite qu'au-delà du caractère documentaire, le romancier confère à sa description une dimension symbolique. Plan détaillé: Zola propose un tableau réaliste du travail des mineurs le romancier fait d'abord la description précise d'un métier Cette description a d'abord une valeur documentaire: termes techniques: « rivelaines »

il s’agit de « rectifier », de rendre droit au sens strict. Le redressement se fait dans un mouvement ascensionnel : de la terre vers la Lumière. IL se fait après la descente au cœur de cette même terre, dans le cabinet de réflexion après la mort symbolique. Pour commencer ce long travail, le maillet et le ciseau d’apprenti vont m’aider à dégrossir ma pierre brute. Et pour me guider dans ce travail, j’ai aussi besoin du soutien des Frères de la Loge ! C’est aussi un travail collectif. Visiter, Rectifier

qui nous figurent une tombe, la sienne. Mais pas seulement. Si le verbe d’action « s’en va », se heurte aux participes présents « battant », « cognant », aux sonorités dures et à la signification plus douloureuse encore, il manifeste une autre symbolique, celle du poète, en proie au désespoir. « [Se cogner la tête] », si cela reste une conséquence de l’affolement animal, nous renvoie aussi à l’expression familière, « se cogner la tête contre les murs », image du poète en perte d’inspiration, ou