Symbolique Du Monstre Rhinocéros Ionesco

dans la crise !” Une pièce de théâtre est une construction constituée d’une série d’états de conscience, ou de situations, qui s’intensifient, se densifient, puis se nouent, soit pour se dénouer, soit pour finir dans un inextricable insoutenable (Ionesco, Notes et contre-notes) I.C L’écriture didascalique Deux niveaux d’écriture, dialogue et didascalies (appelées pantomimes au XVIIIème). Les didascalies sont de plus en plus abondantes depuis le XVIIIème. Pour M. Issacharoff, Le spectacle du discours

deux acteurs différents ? » demande Diderot dans Le Paradoxe sur le comédien. Il nous manque en effet, pour la compréhension du texte dramatique, toute une partie de la vision de l’auteur. Il nous faudrait pouvoir pénétrer subrepticement sur ce que Ionesco appelle « mon plateau intérieur ». Il arrive toutefois qu’un personnage en décrive un autre, mais le cas est rare au théâtre. Le portrait de Thomas Diafoirus, dans Le Malade imaginaire est sans doute le plus long jamais brossé. C’est une caricature

Acte V Scène 3, La mort par Amour 15 La Mort par Amour 18 Antigone de Jean Anouilh 20 La Mort come choix de Vie 23 En attendant Godot, Samuel Becket 24 La Mort, une confrontation avec la solitude et l’inconnu 27 Le Roi se Meurt, Eugène Ionesco, 28 L’acceptation de la Mort 30 Les justes, Albert Camus, 31 Un sens à la Mort 33 La Nuit de Valognes, Eric-Emmanuel Schmitt, Acte 1 Scène 5 34 La Mort et le temps qui passe 35 Phèdre, Acte 5, scène 7, Racine, 36 La Mort dans les tragédies

dérision" = Ionesco, Pinter, Adamov, O'Neill, et bien sûr Beckett le théâtre de l'absurde : - déconstruction de la pièce (cadre spatio-temporel), de l'intrigue, du décor, du costume, des acteurs et de leur personne physique, du langage - message : réflexion sur enfermement social, sur absurdité de condition humaine espèce de tragédie moderne : être prisonnier d'un système, courir après un sens qui se dérobe toujours - peu de message politique : surtout Rhinocéros et Macbett de Ionesco, qui

utilise le plus, « l’Anthologie de la littérature française » (Zhao Junxin, 1985). Ce manuel suit un déroulement chronologique, partant du moyen âge en citant le texte « Chanson de Roland » et finissant par le XXème siècle en citant le, « Rhinocéros » d’Eugène Ionesco. Chaque auteur chronologiquement placé est au centre d’un dossier dont la structure comporte les éléments suivant : — un portrait biographique, sous forme de « vie et œuvres » ou « présentation de l’auteur et ses œuvres », qui retrace les

moderne Œuvre intégrale : Beckett, En attendant Godot, ou Ionesco, Le Roi se meurt ou Koltès, Dans la solitude des champs de coton ou Roberto Zucco, ou Lagarce, Juste la fin du monde. Groupement de textes extraits du manuel : – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Beckett, Fin de partie, p. 128 – Cixous, Tambours sur la digue, p. 121 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : langage des corps, langage des objets Œuvre intégrale : Ionesco, Rhinocéros ou Reza, Art. Groupement de textes extraits du manuel

au-delà du beau et du laid (expérience de la totalité et de l’absence de limites). Symbole Symbolon en grec désignait un objet servant de marque de reconnaissance entre personnes initiées (deux parties qui s’encastraient l’une dans l’autre). Est symbolique toute réalité sensible ou imaginable qui renvoie à quelque chose de non sensible ou d’absent, par proximité, ressemblance ou analogie. Exemples : Pense aux canons esthétiques à la Renaissance, avec le nombre d’or (sous le nom de « divine proportion

femme ambiguë, d’une beauté insolente mais aussi inquiétante. Nous nous attacherons tout d’abord au cheminement symbolique du héros sur les pas de la prostituée dont il a conscience qu’elle l’entraîne sur un chemin de perdition, puis nous nous pencherons sur ce portrait d’une femme à la séduction provocante mais qui ne laisse cependant pas d’être inquiétante. I. Un cheminement symbolique : un chemin de perdition 1. Le dandy en quête d’une prostituée Le lecteur suit la poursuite et l’atteinte

femme ambiguë, d’une beauté insolente mais aussi inquiétante. Nous nous attacherons tout d’abord au cheminement symbolique du héros sur les pas de la prostituée dont il a conscience qu’elle l’entraîne sur un chemin de perdition, puis nous nous pencherons sur ce portrait d’une femme à la séduction provocante mais qui ne laisse cependant pas d’être inquiétante. I. Un cheminement symbolique : un chemin de perdition 1. Le dandy en quête d’une prostituée Le lecteur suit la poursuite et l’atteinte de

femme ambiguë, d’une beauté insolente mais aussi inquiétante. Nous nous attacherons tout d’abord au cheminement symbolique du héros sur les pas de la prostituée dont il a conscience qu’elle l’entraîne sur un chemin de perdition, puis nous nous pencherons sur ce portrait d’une femme à la séduction provocante mais qui ne laisse cependant pas d’être inquiétante. I. Un cheminement symbolique : un chemin de perdition 1. Le dandy en quête d’une prostituée Le lecteur suit la poursuite et l’atteinte de la