Symbolisme Et Subjectivité

Renaissance (+classicisme) : imitation de l’Antiquité | Originalité prévaut | Classicisme : séparation des genres + règles | Mélange tragédie/comédie (Hugo) et opposition à toutes les règles au nom de la liberté | 18e : raison/rationalité | Subjectivité, imagination, sentiment > raison | 1.2. Le culte du « moi » Avec le romantisme, on assiste à un véritable culte de l’individu. Le « moi » peut s’exprimer, parler de sa vie privée, être l’objet et le sujet de l’œuvre. Les auteurs expriment

évènements écoulés visant leur examen contextuel et leur interprétation. » . Cette distinction est admise mais a posé et pose encore le problème de la construction historique et de l’investissement choisi de l’historien dans son objet d’étude soit la subjectivité inhérente au point de vue de l’historien et de son histoire personnelle. Si les relations entre Histoire et mémoire se codifient de plus en plus et organisent le débat entre défenseur de l’Histoire méthode et science de narration(Antoine Prost

équilibre nécessaire pour transmettre et faire communiquer entre elles objectivement les connaissances afin de construire un réseau de valeurs, étroitement lié au savoir. Nous mesurons ainsi combien sont importantes les notions d’objectivité et de subjectivité. L’une servant essentiellement à acquérir des connaissances, l’autre à entretenir le doute et à ouvrir ainsi la voie de la recherche.Le Larousse ne parle que de la connaissance au contact de la réalité et de l’étude. Mais alors, que deviennent

soi." Jules Lachelier -  "Les représentions diverses données dans une certaine intuition ne seraient pas toutes ensemble mes représentations, si toutes ensemble n'appartenaient pas à une conscience de soi." Kant -  "L'intuition de la subjectivité est une intuition existentielle, qui ne nous livre aucune essence. Ce que nous sommes, nous le savons par nos phénomènes et nos opérations, par notre flux de conscience." Jacques Maritain -  "Posséder le Je dans sa représentation: ce pouvoir

sentiment). Le choix des sonorités et de leurs associations répond cette fois à une motivation expressive : dotées d’une valeur symbolique, elles deviennent propres à engendrer des connotations. Si le lexique vérifie, au moins partiellement, le symbolisme des phonèmes (les voyelles antérieures [i] et [y] exprimeraient par exemple la petitesse, les voyelles postérieures [a] et [o] plutôt la grandeur), l’auteur y ajoute ses connotations personnelles, au gré de sa fantaisie. Le choix des sonorités n’est

de son rapport à l’autre avec lequel il communique. La dimension dialogique est placée au cœur de l’analyse des représentations, ce qui doit conduire le chercheur à une grande prudence : à partir des discours d’un sujet, on ne remonte pas à sa subjectivité, à « ses » représentations » mais on atteint toujours une intersubjectivité, des représentations qui sont le fruit d’ajustements. Suit une réflexion qui vise à poursuivre les recherches sur le praxème à partir d’une conception moins strictement

qui voulait que le spectateur se reconnaisse dans les perso. Il y a là contradiction. Echec du drame romantique, tentation d’un théâtre total ; ex : en Allemagne avec les opéras de Wagner ; ex en France avec Axel, de Villiers de l’Isle Adam. Le symbolisme a repris l’héritage du romantisme .Le théâtre romantique est fondamentalement réaliste. Parution de beaucoup de manifestes. Tentative de mimésis totale, sensible au niveau du style et du langage, seul V. Hugo persiste à écrire en vers. Théâtre

C’est ce qui fait dire à Leconte de Lisle en 1864 :>. Par ailleurs, le poète parnassien a le souci de séduire, de charmer son lecteur par les effets acoustiques et formels que dégage le poème, raison pour laquelle Gautier dira :>. c- LE SYMBOLISME La fin du siècle révèle une classe d’artistes coupés du monde et dont le caractère marginal parait scandaleux : Charles Baudelaire, condamné pour ses Fleurs de Mal, Arthur Rimbaud qui fit parler de révolution poétique, Paul Verlaine autour duquel

nécessairement correspondre à la psychologique naturelle de la réalité (grande liberté, poésie herbe rouge). Considérer que la couleur peut devenir révolutionnaire est de considérer. 1.1.4 Le symbolisme Il veut dépasser l’impressionnisme  allé au-delà. Néo impressionnisme (tout ce qui est après Monet). Le symbolisme est aussi une volonté de dépasser l’impressionnisme. Ce qui est important dans le monde est l’invisible. Ils vont donc représenter des éléments qui témoignent quelques choses que l’on ne

nécessairement correspondre à la psychologique naturelle de la réalité (grande liberté, poésie herbe rouge). Considérer que la couleur peut devenir révolutionnaire est de considérer. 1.1.4 Le symbolisme Il veut dépasser l’impressionnisme  allé au-delà. Néo impressionnisme (tout ce qui est après Monet). Le symbolisme est aussi une volonté de dépasser l’impressionnisme. Ce qui est important dans le monde est l’invisible. Ils vont donc représenter des éléments qui témoignent quelques choses que l’on ne