Synthèse Oedipe Roi Sophocle

vêtu de bleu, portant le tonnelet d’orangeade et, à gauche, d’une domestique femme (qui était la petite fille de la vieille Nanette d’Avers), vêtue de zinzolins 14 et de linge blanc, portant le panier à pâtisserie. C’était à voir ! Jean Giono, Un Roi sans divertissement, 1947. I. Question Quelles sont les caractéristiques des figures maternelles dans les textes du corpus ? II. Travaux d’écriture Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 : commentaire

une vision plus équilibrée en reconnaissant, dans Préface à une vie d’écrivain, qu’ « un roman comme La Jalousie, ou comme Le Voyeur déjà, est un roman où l’objectivité et la subjectivité existent conjointement, incompatibles et sans espoir d’une synthèse »23. L’idée d’équilibre est cependant à relativiser. Il ne s’agit en aucun cas d’un modus vivendi. La coexistence des hommes et des choses est violente, chez Robbe-Grillet. Et, à ce titre, la proclamation péremptoire de la citation, par son outrance

lesquelles le monde est transformé par un regard. Le lecteur est invité à se déplacer légèrement, à faire un pas de côté pour considérer, plus qu’une « vision du monde », un monde « re-vu ». • « C’est toujours nous que nous montrons dans le corps d’un roi, d’un assassin, d’un voleur ou d’un honnête homme. » (Maupassant, ibidem.) • « Le peintre qui fait notre portrait ne montre pas notre squelette. » (Maupassant, ibid.) • « Le thème de tout roman, c’est le conflit d’un personnage romanesque avec des choses

nombreuses théories sont développées depuis l'antiquité. Les plus anciennes se réfèrent à l'idée de loi naturelle. Cette idée est exprimée dès l'antiquité en Chine ( dans l'œuvre de Confucius ) , en Inde ( avec les lois de Manou ), et en Grèce ( chez Sophocle et Aristote notamment ). Elle postule qu'au dessus de la loi établie par les hommes, il existe une "loi naturelle" plus importante car choisie et imposée par les dieux. Dès lors, le Droit et la loi humaine n'ont de validité que dans la mesure où

considérer, plus qu’une « vision du monde », un monde « re-vu ». UN ARTICLE DU Monde À CONSULTER • Écriture de soi et questionnement du monde p. 22-24 (Thomas Clerc, 26 mars 2010) • «  C’est toujours nous que nous montrons dans le corps d’un roi, d’un assassin, d’un voleur ou d’un honnête homme. » (Maupassant, ibidem.) • « Le peintre qui fait notre portrait ne montre pas notre squelette. » (Maupassant, ibid.) • « Le thème de tout roman, c’est le conflit d’un personnage romanesque avec

considérer, plus qu’une « vision du monde », un monde « re-vu ». UN ARTICLE DU Monde À CONSULTER • Écriture de soi et questionnement du monde p. 22-24 (Thomas Clerc, 26 mars 2010) • «  C’est toujours nous que nous montrons dans le corps d’un roi, d’un assassin, d’un voleur ou d’un honnête homme. » (Maupassant, ibidem.) • « Le peintre qui fait notre portrait ne montre pas notre squelette. » (Maupassant, ibid.) • « Le thème de tout roman, c’est le conflit d’un personnage romanesque avec

et politique, coll. « Carré Histoire », Hachette, 1992. • P. BRÛLÉ, Périclès, l’apogée d’Athènes, coll. « Découvertes », Gallimard, no 217. • M. FAUQUIER et J.-L. VILLETTE, La Vie religieuse dans les cités grecques aux VIe-Ve-IVe siècles, coll. « Synthèse Histoire », Ophrys, 2000. • M. I. FINLEY, Esclavage antique et idéologie moderne, éd. de Minuit, 1981. • P. GRIMAL, La Mythologie grecque, coll. « Que sais-je ? », PUF, n° 582, 18e éd., 1999. • R. LONIS, La Cité dans le monde grec, coll. « Fac Histoire

cette idée d’une ligne déterminée qu’il faut suivre et surtout ne pas franchir. Nous trouvons immédiatement un exemple dans l’histoire romaine mythologique, à propos du rituel qui a entouré la création de l’Urbs. Romulus, désigné par le sort pour être Roi, trace à la charrue le sillon qui marque l’enceinte de la Cité future que son jumeau jaloux Rémus s’empresse de franchir par provocation. Romulus punit ce sacrilège, cette violation de la ligne qu’il a tracée, en tuant son frère… A Rome, les dieux Termes

pour considérer, plus qu’une « vision du monde », un monde « re-vu ». UN ARTICLE DU MONDE À CONSULTER • Écriture de soi et questionnement du monde p. 22-24 (Thomas Clerc, 26 mars 2010) • « C’est toujours nous que nous montrons dans le corps d’un roi, d’un assassin, d’un voleur ou d’un honnête homme. » (Maupassant, ibidem.) • « Le peintre qui fait notre portrait ne montre pas notre squelette. » (Maupassant, ibid.) • « Le thème de tout roman, c’est le conflit d’un personnage romanesque avec des choses

comparer aux oeuvres dramatiques d’Aimé Césaire. De ce point de vue, à La Route, à La danse de la forêt, à La Récolte de Kongi et à La Mort et l’écuyer du roi qui fonctionnent comme des tragédies de la mort, correspondent les autres productions dramatiques d’Aimé Césaire. Il en va ainsi de Et les chiens se taisaient, de La Tragédie du roi Christophe, d’Une Saison au Congo et d’Une tempête, qui constituent le théâtre funeste d’Aimé Césaire. Aussi bien, ce à quoi prétend la présente thèse, c’est