Synthèse Oedipe Roi Sophocle

Synthèse : épistémologie des sciences de la santé Introduction : Du mythe à la réalité Mythe : Histoire universelle qui n'a plus d'auteur Le mythe va tenter de remédier à une absence de réponse. Nouveaux schèmes d'explications, la question de la vérité devient une question importante → Effort de rationalisation de la pensée → Naissance de la philosophie. Persistance de liens avec la pensée mythique. Michel Tournier : Il définit la philosophie et ce qui la compose. "Le mythe

fortunée : sa mère, Eugénie, appartenait à une famille parisienne d'agents de change, et son père, Georges, fut avocat puis rentier. Comme il était nerveux, extrêmement sensible, qu’il tombait souvent malade, sa mère le couva et fit de lui un enfant-roi. Pour des raisons mal élucidées, son père se suicida d’une balle dans la tête, alors qu’il n'avait que neuf ans. Avec sa sœur aînée, Marthe, et son petit frère, Paul, il passa sa prime enfance soit à Maisons-Laffitte, soit à Paris, dans un hôtel particulier

question de cette partie serait plus La vie est-elle du théâtre ? On se borne à des apparences, à l'hypocrisie, à jouer des rôles. La critique de la société à travers le théâtre, tu peux parler de Molière qui caricature une certaine réalité. SYNTHESE I- Le théatre fait appel à l'imagination A-L'espace scénique: une miniature en carton du monde =>ex: La mise en scène par Braunschweig de la pièce Maison de poupée de Victor Hugo B-Les costumes: représentation des personnages fictifs que mettent

communication théâtrale dans Le Misanthrope de Molière (Ac Versailles) http://www.lettres.ac-versailles.fr/article.php3?id_article=515 Objectifs : - Percevoir les spécificités du texte théâtral. - Acquérir des méthodes d’argumentation et d’analyse.  Le Roi se meurt, Ionesco (Ac Aix-Marseille) http://lettres.ac-aix-marseille.fr/lycee/ionesco/ionesc.html Une séquence de 1re que l'on peut adapter pour des 2des.  Les Caprices de Marianne, Musset http://www.universdeslettres.com/oeu_tit_index.php?oeu_id=37&ss_page=reperes

donner raison au lion, ce qui renforce le pouvoir de celui-ci. Le renard affecte une condescence particulièrement marquée à l'égard du Lion: " Sir "; " bon roi "; " délicatesse "; " scrupules ". Il fait un véritable plaidoyer en faveur du Lion.Le renard incarne le courtisan, hypocrite et flatteur. Il se contente de commenter l'attitude du roi et ne confesse aucune de ses fautes.- Les paroles des autres animaux ne sont pas rapportées. Cette ellipse renforce le fait que l'assemblée ne prête pas attention

permettre parfois de théoriser des points restés impensés dans les cures conduites. Par exemple dans une lettre de 1897 envoyé à Fliess où, au seuil de la découverte psychanalytique, Freud s’appuie sur l’effet provoqué chez le spectateur de l’ « Œdipe-Roi » de Sophocle pour tenter de rendre compte de la généralité de l’expérience oedipienne. Ou bien Lacan, qui à l’occasion du séminaire sur « Le désir et son interprétation », étudiera Hamlet pour approfondir la question du désir, pour le situer avec précision

réflexions nouvelles sur les fondements proprement humains de la politique. Ainsi Vernant explique-t-il (voir annexe III) en partie au moins l’Antigone de Sophocle, comme un affrontement entre deux conceptions et deux emplois du terme nomos : une loi transcendante, totale et inflexible, avec Créon qui décide d’appliquer quoi qu’il en soit la sentence du roi, et une loi privée, avec Antigone qui entend rendre les derniers honneurs à 3 son frère. Ces questions sont évidemment liées à celles de la responsabilité

Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p

Sorel, de donner au personnage de Stendhal d’autres traits que ceux de la vedette. Le cinéma limite l’imagination, le théâtre grec l’exaltait. Tout est codifié, mais le code change avec les époques. Robe pourpre : roi, robe blanche : princesse… Les Trois grands : Eschyle, Sophocle, Euripide. 1. Eschyle (-525/-456, 69 ans). Eschyle est un géant du théâtre. Il faudra attendre Shakespeare pour trouver un poète de cette dimension. Victor Hugo : « Eschyle est magnifique et formidable, comme

dans la langue : le nom d’un mythe ou d’un personnage emblématique d’un mythe, et / ou un nom de personnage ou d’auteur passé dans le langage commun sont le signe de leur rôle de référence historique ; par exemple pour Faust, Dom Juan, Tristan ou Œdipe mais aussi pour des termes tels que « dantesque », « rabelaisien », « donquichottesque », « cornélien », « cartésien ». Et quand cet indice linguistique n’existe pas en tant que tel, c’est la fréquence de la référence qui en joue le rôle, comme c’est