Système Coloniale Mythe Ou Réalité

de science politique TD de sociologie politique-Master 1 de Science Politique-Université Paris 1 en 2005. 10 novembre 2005 NATIONS ET NATIONALISME: Débat autour de Gellner et Hobsbawm Nations et nationalisme depuis 1780: Programme, mythe, réalité, Eric Hobsbawm, collection folio histoire, 2002 Nations et nationalisme, Ernest Gellner, Bibliothèque historique Payot, 1999 ( H/G, p x) signifie que la citation est extraite de l’œuvre de Hobsbawm/ Gellner « Au nom de quoi nous, Catalans

développement d’une pensée plus critique, une volonté de s’inscrire plus dans la réalité et avec une critique du pouvoir plus acerbe. A. Terminologie Définitions : Pour le Littré : la politique c’est la science du gouvernement des Etats. On voit bien que derrière ça il y a un présupposé : être une aide à la décision. Pour Crick (93) : (définition plus complexe, mais qui prend plus en compte la réalité et la complexité du politique, mais va perdre en précision) « La politique

hiver en 1944-1945 et des gelées au printemps. Le déficit est d’au moins un tiers pour le pain, le lait, et la viande, d’où de multiples manifestations de « ventres creux ». conséquence, le « système D » persiste ... Marché noir. La production industrielle est tombée à 30% de celle d’avant-guerre. Système D : de « se débrouiller ». il désigne aussi bien l'approvisionnement familial, les cultures et élevages sur balcons, l'usage de produits de substitution, que le recours au marché noir. 2) Des

............. La déstalinisation des années Khrouchtchev ............................................................................................................................................................................. 96 La fin du système soviétique ..................................................................................................................................................................................................................... 97 .................

« bourgeoisie » (proto-capitalisme pour certains historiens ; vs système féodal)  Politique(s) - Emergence des Etats modernes, centralisation (vs fragmentation au Moyen-Âge) administrative (absolutisme vs féodalisme).  Culturelles/Epistémologiques - Rupture de la Respublica cristiana, redécouverte des textes antiques. Ce n’est plus qui offre l’unique interprétation des textes. Il y a l’émergence de systèmes de connaissance indépendants de l’Eglise. => Humanisme et renaissance

pris dans un océan de mensonges. Nous avons un fil pour retrouver la vérité, il y a des siècles de mensonges et Ibn Khaldoun, c’est très important parce qu’il était en plein arabo-islamique, mais il avait l’esprit scientifique. T.Y : Il voyait la réalité telle qu’elle était. K.Y : pour nous c’est une source extraordinaire. Il la répandre. Il faut qu’Ibn Khaldoun, L’histoire des berbères s’enseigne.           C’est elle qui nous concerne le plus. C’est ça son œuvre fondamentale. Quand on lit ça,

classiques, marquée essentiellement par Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Socé, Camara Laye, Bernard Binlin Dadié et Cheick Hamidou Kane, pour ne citer que ceux-là, toute la littérature négro-africaine a été foncièrement contestataire du fait colonial et largement extravertie de la tradition africaine. Le roman négro-africain avant 1968, est en effet caractérisé par une structure linéaire selon le modèle balzacien, avec des personnages identifiés et présentant une vision de l’espace manichéen

| terminale l | option histoire des arts L’ailleurs : questions et enjeux esthétiques Claire Lingenheim Lycée des Pontonniers strasbourg «Au siècle de Louis XIV, on était helléniste, maintenant, on est orientaliste. Il y a un pas de fait. Jamais tant d’intelligences n’ont fouillé à la fois ce grand abîme de l’Asie. » Victor Hugo, Les Orientales, 1829. Suivant pas à pas toutes les tendances du siècle, l’orientalisme s’exprime aussi bien à travers l’art, la littérature, la musique, l’architecture

pourrait dire que l’empire romain était en crise depuis déjà longtemps. En 285, Dioclétien met en place la « tétrarchie », le pouvoir impérial est divisé en quatre chefs, deux « Augustes » et deux « Césars » qui doivent leur succéder. Très vite, le système dégénère en rivalités de pouvoir. En même temps, l’empire avait été réorganisé administrativement par Dioclétien : 48 provinces, regroupées en diocèses, regroupés en préfectures. En 395, l’empire est partagé en deux, entre Byzance (Orient) et Rome

qui lui a permis de prendre de l’ampleur et à ce qui l’a mené à sa chute. Si Boulanger a pu manquer d’entraîner la France vers une dictature, c’est parce qu’il incarnait le chef emblématique et providentiel capable de relever la France. Mais en réalité ce n’est pas le général en lui-même que le peuple acclamait, mais bien l’agrégat de ses aspirations diverses à une forme de renouveau. Boulanger a été l’aimant qui attirait les mécontents. Au final, la brève gloire de cet anti héros, n’a pas réussi