Sénèque Les Bienfaits

sagesse tel qu’Homère ait pu ignorer tout de la géographie et créer un univers entièrement fictif sans s’inspirer de ce qu’il connaissait. Tous les auteurs anciens n’ont cependant pas adopté une telle position envers l’œuvre d’Homère. Certains, comme Sénèque ou encore Ératosthène2, ont jugé absurde de tenter de retracer sur une mer réelle les différents épisodes merveilleux du périple d’Ulysse. L’exemple le plus cité pour illustrer la folie d’une telle quête est certainement la boutade d’Ératosthène,

citer cinq catégories d’ouvrages en prose, caractéristiques de l’époque, dont on retrouve des traces dans les Essais : · Le genre épistolaire : les lettres sont un genre traditionnel depuis l’Antiquité (Cicéron, Sénèque, Pline, etc...). Les écrivains européens suivent l’exemple. En français, citons É. Pasquier, qui donne à découvrir l’intime rendu public. On sait comment la lettre influencera le roman psychologique aux XVIIe et XVIIIe siècles (Mme de La Fayette,

est contraint et intéressé. Mauss parle du « [...] caractère... apparemment libre et gratuit, et cependant contraint et intéressé de ces prestations » (p. 147). Et comment va-t-il démontrer que les faits contredi- 3. Comme écrivait déjà Sénèque : un bienfait est un service rendu par quelqu’un qui eût été libre, tout aussi bien, de ne pas le rendre (1972, t.1, p. 77). « Il n’est de don que parce qu’il aurait pu ne pas être donné » (Caillé, 2000, p. 201). 180 sociologie et sociétés • vol.

‘’Métamorphoses’’, il est question d’Hippolyte), et surtout par Sénèque, dans une ‘’Phèdre’’ qu’il utilisa également, même s’il se borna, dans sa préface, à la nommer en passant, alors qu’il semblait attacher la plus grande importance à I'indication exacte et complète de ses sources. Cette pièce paraît elle-même imitée de la première version d'Euripide, l'’’Hippolyte voilé’’, plus que de la seconde, l'’’Hippolyte porte-couronne’’. Sénèque recomposa l'intrigue, transféra le sujet sur le plan humain,

cependant qu'on finit par s'insurger de la voir parée des insignes officiels réservés aux empereurs. Parallèlement, Néron prend goût au pouvoir, s'éloignant insensiblement des valeurs que lui ont inculqué son gouverneur Burrhus et son précepteur Sénèque. Un conflit éclate entre sa mère et lui, et celui-ci connaît trois étapes essentielles Mort de Britannicus ( 55 après J.C ), Amour de Néron pour Poppée ( alors qu'il est marié avec la sœur de Britannicus, Octavie 59, Assassinat d'Agrippine :

conçue comme la lumière ) et quand elle est présentée à l’esprit . *Assurée : dont on ne peut pas douter, certaine, indubitable ( d’où la véritable « connaissance » ne peut être que claire et assurée ) . ( Ligne 110 à 137 ) Il énumère les bienfaits des études et la portée de l’apprentissage . ( Ligne 138 à 161 ) En plus des voyages , on voit d’autres mœurs, coutumes, lois … Il est bon de connaître l’histoire mais il ne faut pas s’y perdre, ce ne sont que des exemples mais il ne faut pas

informe Néron de l’exil de Pallas, lui fait comprendre que ce coup porté à sa mère n'aura de poids que s'il cesse de la craindre, lui conseille aussi d'oublier son amour pour Junie, se lamente de voir que son naturel, malgré ses soins et ceux de Sénèque, son autre «gouverneur», va bientôt apparaître au grand jour. Dans un monologue, Burrhus exprime son découragement et ses craintes. Inquiet des outrances de Néron, il s’en ouvre à Agrippine, mais relativise la signification de l'exil de Pallas

Émilie. MAXIME Quoi ! trahir mon ami ! EUPHORBE L'amour rend tout permis ; Un véritable amant ne connaît point d'amis, Et même avec justice on peut trahir un traître, Qui pour une maîtresse ose trahir son maître. Oubliez l'amitié, comme lui les bienfaits. MAXIME C'est un exemple à fuir que celui des forfaits. EUPHORBE Contre un si noir dessein tout devient légitime ; On n'est point criminel quand on punit un crime. MAXIME Un crime par qui Rome obtient sa liberté ! EUPHORBE Craignez tout d'un esprit

calme est le retour à l’état normal et l’apaisement de la colère.( 1383a, 3) Amitié (…) aimer, c’est souhaiter pour quelqu’un ce que l’on croit des biens, pour lui et non pour nous, et aussi être, dans la mesure de son pouvoir, enclin à ces bienfaits. Est notre ami celui qui nous aime, et que nous aimons en retour. (1380b et 1381a, 3-4) Haine (…) pour la haine et son procès, il est évident qu’on peut en tirer la théorie des contraires de l’amitié. Les facteurs de la haine sont la colère,

informe Néron de l’exil de Pallas, lui fait comprendre que ce coup porté à sa mère n'aura de poids que s'il cesse de la craindre, lui conseille aussi d'oublier son amour pour Junie, se lamente de voir que son naturel, malgré ses soins et ceux de Sénèque, son autre «gouverneur», va bientôt apparaître au grand jour. Dans un monologue, Burrhus exprime son découragement et ses craintes. Inquiet des outrances de Néron, il s’en ouvre à Agrippine, mais relativise la signification de l'exil de Pallas.