Sénèque Marcia

l'auteur d'atténuer la culpabilité de Médée par rapport à Sénèque. En effet, ces personnages apportent une diversité de points de vue sur l'héroïne tragique. Ainsi, il est plus délicat pour le spectateur de condamner Médée. Dans l’œuvre de Sénèque, le spectateur est obligé de la condamner. Chez Corneille, ce choix devient plus difficile car il a en sa possession une multitude d'opinions. Enfin, autre détail, il nomme la « Nourrice » – nom chez Sénèque – Nérine. La création et l'insertion de nouveaux personnages

VISCHI Crystelle Date de création : Date de dépôt : Niveau : La mondialisation 01.11.2005 04.11.2005 BAC + 3 ! " " # # " # % # # # "" $ # % $ " # " & # ' $ % ( ) # ! " ! " " % * ! ! " % + " % , $ " ! " $ , " " ! ) " $ !) " "" - # & & . $ " 0 1 % / / " / 2 "" " 3 -2 45 6 . 3 " 37 8 -9 % " ! " . # $

phedre est une tragedie de racine ecrite au 18 eme les personnages sont phedre hippolyte thesee aricie oenone dimension tragique catharsis trtt « Tout m’afflige et me nuit et conspire à me nuire. » - Phèdre (Acte I, Scène 3, vers 161) « Quand tu sauras mon crime et le sort qui m’accable, Je n’en mourrai pas moins, j’en mourrai

de travailler Médée? Comment leur faire lire la trad d'Euripide? (photocopies? ) puis celle de Corneille (que j'ai moi-même lue il y a si longtemps que... ) et enfin Anouilh... N'est-ce pas trop? se contenter d'Euripide et Anouilh (je ne zappe pas Sénèque mais bon...pour le coup, ce serait trop). Vos avis? je verrai de toutes façons les figures de Phèdre, Andromaque, Bérénice (mais de quelle façon? un gpt à côté d'une OI? je ne sais pas trop comment ça fonctionne...) Faudrait-il voir tout de même

quitter après tant de bienfait? N'ose - t'il bien quitter après tant de forfaits?" (l.23-24) Sénèque qualifie Jason d'énemie avec l'utilisation en masse de ce mots présent à la ligne 10 "Qu'els traits diriges-tu contre un énemi perfide?" et 13 : "Ah! Si mon ennemi avait déjà eu des enfants de ma rivale!...". Rouquette , lui met en valeur la faute

Entre Rome et Albe, une guerre éclate, qui commence à s’éterniser. Les deux villes nomment trois champions chacune : Rome désigne les frères Horace et Albe, les frère Curiace. Mais ces derniers sont beaux-frères et amis. Le combat débuta et deux des frères Horace furent tués, tandis que les trois frères Curiace restèrent en vie mais blessés. Le dernier Horace, profitant de leurs blessures, les épuisa un à un et les tua. Rome fut donc vainqueur Albe, lui, devint une cité soumise. A Rome, tout le monde

Cours de B´ton Arm´ e e IUP GCI3 option OS Ann´e 2004/05 e Olivier Gagliardini ´ IUP Genie Civil et Infrastructures, UJF-Grenoble I ` TABLE DES MATIERES 3 Table des mati`res e Liste des Figures 1 Avant-propos 1.1 Notations (Annexe C) . . . . . . 1.1.1 Majuscules Romaines . . 1.1.2 Minuscules Romaines . . 1.1.3 Minuscules Grecs . . . . 1.2 Unit´s . . . . . . . . . . . . . . e 1.3 Conventions de signes en BA . . 1.4 Domaine d’application du BAEL 7 . . . .

Nous allons parler de Jean Racine (1639-1699)  qui est un auteur très connu au cours de la période du classicisme ; qui a écrit au 17ème siècle Phèdre inspiré de la pièce de Sénèque du même nom et de celle d'Euripide, qui est une tragédie antique où celle-ci est le personnage principale de cette œuvre théâtrale. En cinq actes et en vers Phèdre à été créée et représentée pour la première fois le 1er Janvier 1677 à l’Hôtel de Bourgogne sous le titre Phèdre et Hippolyte. C'est aussi sous ce titre qu'elle

Sur l’emploi du temps Auteur : Sénèque C’est un extrait des Lettres à Lucilius. Introduction Sénèque est un philosophe stoïcien de la Grèce Antique. Il envoya à son ami, et homme politique Lucilius, de nombreuses lettres privées. Cet extrait que nous allons commenter est la première lettre à Lucilius, intitulée « Sur l’emploi du temps ». Dans cette lettre, Sénèque donne ses conseils à son ami à propos du temps. Quelles sont les caractéristiques majeures de ce texte ? D’abord, nous

CESAR CHENEAU DU MARSAIS, ENCYCLOPEDIE, ARCTICLE « PHILOSOPHE » 1. GENRE A) Commentaire : Intro :  Cet article dégage bien l’idéal intellectuel qui est celui des « philosophes » des Lumières : il valorise l’esprit scientifique, la méthode expérimentale. Il insiste corrélativement sur la fonction sociale du philosophe : c’est pour la société, pour les autres que celui-ci se consacre à la réflexion scientifique, morale ou politique. Cet article, polémique, qui ne cesse d'opposer