Sénèque Marcia

A N A LY S E D E pables, ni tout à fait innocents », pourrait-on dire en paraphrasant la Préface qui cite elle-même La Poétique d’Aristote. Seule Aricie semble échapper pour le moment à ce principe d’écriture des personnages. ACTE IV SCÈNE 2 COMMENTAIRE COMPOSÉ Cette scène marque un crescendo dans la colère de Thésée et dans le pathétique. Elle se caractérise en effet par la violence d’un affrontement inégal qui pose très tôt, sur le plan de l’écriture dramatique, les éléments du dénouement

Phèdre de Racine. « L’aveu de Phèdre à Oenone ». Acte 1 scène 3 (vers 241 à 290) Sommaire I.L'aveu théâtral A.Par l'enchaînement des répliques (structures) B.Une scène musicale, une ' symphonie ' (Barrault) C.Un corps parlant II.L'aveu tragique A.La tragédie familiale B.La tragédie divine C.La passion fatale III.Le silence et l'aveu ( dire et ne pas dire ) A.L'aveu arraché B.Le dilemme de l'aveu Résumé de l'exposé La scène 3 du premier acte est marquée par l’entrée

Dissertation : Le Héros tragique est-il victime ou responsable ? La tragédie est un genre théâtral qui était inventé dans l’antiquité par des grecs. La tragédie se termine toujours par une mort de quelqu’un. Le héros tragique est un héros qui meurt à la fin de la pièce. Une question se pose donc : le héros tragique est victime ou responsable ? Tout d’abord le héros tragique est victime de son destin. Ensuite le héros tragique est responsable de son destin. I) Le héros tragique est victime


 
 Images tragiques du savoir dangereux dans l’ Œdipe de Sénèque Comme nul ne l’ignore, la tragédie est un lieu privilégié d’exposition des conflits intérieurs et extérieurs suscités par le savoir. Or, celui-ci s’avère, très souvent, un acte dangereux pour les personnages tragiques, qui subissent les conséquences variées de leur volonté de connaissance. D’une manière générale, par la mise en scène du motif, ce genre littéraire exhibe les enjeux éthiques et psychiques des crimes de sang

hèdre, seconde femme de Thésée, roi d’Athènes, éprouve un amour criminel pour Hippolyte, le fils de son époux ; tel est le fatal secret que lui arrache, après bien des prières, Œnone, sa nourrice. Au moment où elle vient de faire ce cruel aveu, Thésée est absent et bientôt le bruit de sa mort se répand dans Athènes. C’est Phèdre elle-même qui vient annoncer cette triste nouvelle à Hippolyte ; dans cette entrevue, sa tête s’égare et elle lui fait l’aveu de ses coupables sentiments. Hippolyte, épouvanté

Acte III Dans l’acte III, Burrhus apprend à Néron que l’exil de Pallas est bien effectif. Il conseille au jeune empereur de se libérer une fois pour toute du joug de sa mère. Il insiste aussi pour que Néron cesse de convoiter Junie. Les efforts de Sénèque, le gouverneur de Néron sont vains. La nature despotique du jeune homme est sur le point de prendre le dessus. Agrippine est mise au courant des excès de son fils. Sentant son déclin arriver, la mère de Néron affirme qu’elle va renverser son fils

impérissable comparée à celle du corps. Avec l'âge et le temps, le corps vieillit mal, on ne peut plus faire autant d'exercice physique qu'avant, autrement dit, on ne pratique plus beaucoup avec le corps mais surtout avec la tête, par obligation. Sénèque dit qu'il faut décider (nottament quand on est plus jeune et qu'on à le choix), d'accorder plus d'importance à l'âme plutôt qu'à son corps (et donc à son physique). Etapes : Aborde le sujet par la question d'une formule de politesse Dévie en

courant de la Nathalie SOUBRIER / Janvier 2014. Page 2 b) Les ressources visuelles : Gustave Doré. Gustave Doré, Paradis perdu de John Milton, 1866. c) La science-fiction et l’heroic fantasy1. Document 11 : Florence Dupont, Médée de Sénèque ou comment sortir de l’humanité, Belin, 2000. Le point d’insertion de ce qui dans ce conte relève du merveilleux est cet ailleurs d’où vient Médée et où s’est rendu le héros Jason. Ailleurs qui implique d’une part la nef Argo, bateau magique

Dans Phèdre, Vénus s'acharne contre la famille de la reine dont l'ancêtre, le Soleil, avait révélé les amours coupables de la déesse et de Mars. La fatalité prend ainsi la forme de cette haine implacable attachée à toute la descendance du Soleil. Sénèque, philosophe et poète romain du premier siècle après J.-C., est également l'auteur d’une Phèdre. Le récit de Théramène, dans toute son horreur, doit beaucoup à cette source sur laquelle Racine insiste moins. Les ravages de la passion comme maladie

disciples de les apprendre par cœur. Malgré cet orgueil, Épicure semble être un ami fidèle, bienveillant. Naturellement sympathique, sa vertu fut remarquée par la pitié qu’il eut envers ses parents et par la façon dont il traitait ses esclaves. Sénèque, qui était un stoïcien, affirmait que le morale d’Épicure est aussi saine que droite pour qui cherche à l’approfondir et qu’elle a été décriée sans l’avoir mérité. Épicure eut de nombreux disciples et sa doctrine jouit d’un grand succès. En effet