Sénèque Sextius

Pour bien comprendre un sujet de dissertation il est important de le reformuler. Par exemple le sujet : Selon vous, le registre tragique est-il propre a la tragédie seule ? On peut reformuler ce sujet de la maniere suivante : Le roman, la poésie, la littérature d'idées ou même la comédie peuvent ils avoir recours au registre tragique qui exprime la fatalité pour produire pitié et horreur ? la tragédie utilise t'elle d'autre registres ? Registre : tonalité, ressentit traduit par le texte

L’héritage de Rome La politique Monarchie République : (latin) la chose de tous Empire Code Justinien : Code de la loi mis en place par l’empereur Justinien ( base de notre code) Civilisation urbaine : urbanisme La philosophie Cicéron, Sénèque, Lucrèce > politique, religion, vie, mort, destinée… Lucrèce : « De natura rerum » (au sujet de la nature des choses) > philosophie matérialiste : l’Homme est matière. La littérature Poésie Ovide, « L’art d’aimer » ; Virgile, « L’Enéide »

Pline l'Ancien Pline le Jeune Sénèque dit le Tragique ou le Jeune Suétone Cicéron Gaius Plinius Secundus Caius Plinius Caecilius Secundus Lucius Annaeus Seneca Caius Suetonius Tranquillus Marcus Tullius Cicero 23 +JC → 79 + JC (56 ans) 61+JC → 114+JC (53 ans) 4-JC → 65+JC (69 ans) 69 +JC → 130+JC (61 ans) 106 -JC → 43 -JC (63 ans) italien (Côme) italien (Côme) espagnol (Cordoue) Romain de Rome Romain du S.E de Rome avocat, amiral de la flotte romaine, écrivain et naturaliste

l’esprit religieux et la fierté nationale d’Athènes en mettent en scène héros ou dieux. o Sophocle humanise les personnages de la tragédie toujours soumis à la volonté du destin. o Euripide met l’accent dur les tourments de la passion. • Le Romain Sénèque adaptera en latin des tragédies grecques comme la Médée d’Euripide. 2. Qu’est-ce qu’une situation tragique ? • La situation tragique naît de la présence de la fatalité, force supérieure qui pèse sur le héros, de la lutte du héros et de son impuissance

guerre de Troie. Racine s’inspire de chants de L’lliade d’Homère, notamment pour la figure d’Andromaque. Son histoire avait déjà été traitée par Euripide dans ses pièces Andromaque et Les Troyennes, cette dernière ayant été adaptée plus tard par Sénèque, mais Racine cite dans sa première préface L’Enéide de Virgile comme source principale de référence.

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reflètent la complexité de l'individu et l'impossibilité d'échapper à son destin. Le groupement de textes qui nous est proposé, est composé d'un extrait de Les Choéphores (458 av. J.C) écrit par Eschyle, d'un extrait de Médée (49 – 62 ap. J.C) écrit par Sénèque, d'un extrait de La vie est un songe (1635) écrit par Pedro Calderón De La Barca et d'un extrait de Rouge noir et ignorant issu de Les Pièces de guerre (1985) écrit par Edward Bond. Nous pouvons alors nous demander comment le monstre est représenté

1635. Médée : un des personnages les plus sombres et violents de la mythologie grecque. Elle est la fille du Roi de Colchide, Colchos, soeur ou nièce de la magicienne Circée. Médée connaît une fortune littéraire dès l'Antiquité (Euripide, Ovide, Sénèque). Corneille se livre donc à une réécriture dans sa tragédie. L'action se déroule à Corinthe, où Médée, Jason et leurs deux fils se sont réfugiés après que la magicienne a fait assassiner Pélie, l'oncle de Jason. Le rideau se lève : le spectateur assiste

PROPOSITION DE PLAN POUR UN COMMENTAIRE DE Phèdre I, 3 v. 255 à 306 I. UN AVEU TRONQUE 1) Le refus de sa culpabilité une famille maudite : “sang déplorable” (v. 247) ; “déplorable race” (v. 266) un destin contraire : “Puisque Vénus le veut” (v. 257) ; “C’est Vénus tout entière à sa proie attachée” (v. 306) 2) Un aveu arraché - les répliques d’Oenone = stichomythiques => le rythme s’accélère // tension dramatique : elle harcèle presque Phèdre pour obtenir son aveu - emploi des périphrases “Ce

symptômes sont décrits avec précision à plusieurs reprises. Le terme de fureur ( Furor en latin) est employé par la reine elle-même, notamment lors de l’aveu de son amour à Hippolyte.   Les philosophes antiques et en particulier les stoïciens comme Sénèque considéraient également les passions comme des maladies.   D’ailleurs, au vers 676, Phèdre compare cet amour à un poison. Cela amplifie son sentiment de désespoir face aux sentiments malsains qu’elle éprouve envers son beau-fils.   La passion que