Sénèque Sextius

Acte quatrième Scène VI

Phèdre, Oenone

 Phèdre
 : Chère Oenone, sais−tu ce que je viens d'apprendre ?

 Oenone
 : Non ; mais je viens tremblante, à ne vous point mentir.
J'ai pâli du dessein qui vous a fait sortir ;
J'ai craint une fureur à vous−même fatale.

 Phèdre
 : Oenone, qui l'eût cru ? j'avais une rivale !

 Oenone
 : Comment ?

 Phèdre
Hippolyte aime, et je n'en puis douter.
Ce farouche ennemi qu'on ne pouvait dompter,
Qu'offensait le respect, qu'importunait la plainte,
Ce tigre

combat qui le glaçait d’effroi. » (v.629-630). Dans Britannicus, à la fin de la longue tirade de l’acte IV scène 2, Agrippine dresse en quatre occurrences du verbe voir le tableau accusateur des récents forfaits de son fils Néron : « J’ai vu Burrhus, Sénèque, aigrissant vos soupçons (…) J’ai vu favorisés de votre confiance / Othon, Sénécion, jeunes voluptueux, / Et de tous vos plaisirs flatteurs respectueux (…) Je vois de votre cœur Octavie effacée (…) Je vois Pallas banni, votre frère arrêté » (v.1201-1217)

Phèdre, l’une des nombreuses pièces de Jean Racine inspiré de la mythologie grecque, convie le lecteur à la perte de Phèdre, héroïne tragique dirigée par la force de ses passions incestueuses pour son beau-fils, Hyppolite. Nous allons assister au moment où Phèdre, consommée par ses sentiments, avoue son amour pour Hyppolite à sa confidente, OEnone. Que fait de Phèdre une héroïne tragique digne de ce nom ? Afin d’étudier en quoi Phèdre apparaît comme une héroïne tragique dans ce passage, nous

fortune et de la société humaine . Ce serait une autre manière d’être esclave de soi-même ,l’esclavage d’une fausse liberté , d’une indépendance inhumaine. Une manière de singer le sage . D’un autre côté , le mal dont souffre Sérénus à qui s’adresse Sénèque dans son De la tranquillité de l’âme, pourrait être considéré comme l’autre face de ce refus de l’engagement , de la décision ; le personnage étant autant plus esclave de soi-même , de son atermoiement , de ses hésitations d’autant plus mécontent

La France, une nation de râleursSelon un sondage Opinionway réalisé pour la Maaf, 93 % des Français trouvent que leurs compatriotes râlent souvent. Et une majorité trouve cela très bien.Le Français qui rouspète à longueur de temps ne serait-il qu’un cliché ? Pas forcément, à en croire un sondage Opinionway réalisé pour Metro et la Maaf. Selon les personnes interrogées, 93 % de nos compatriotes râlent souvent, voire très souvent. En revanche, le Français n’est pas fort en autocritique, puisque seuls

Dans Phèdre, Vénus s'acharne contre la famille de la reine dont l'ancêtre, le Soleil, avait révélé les amours coupables de la déesse et de Mars. La fatalité prend ainsi la forme de cette haine implacable attachée à toute la descendance du Soleil. Sénèque, philosophe et poète romain du premier siècle après J.-C., est également l'auteur d’une Phèdre. Le récit de Théramène, dans toute son horreur, doit beaucoup à cette source sur laquelle Racine insiste moins. Les ravages de la passion comme maladie

- Antigone, Œdipe Roi, Œdipe à Colone par Sophocle - Les Troyennes, Hécube par Euripide 2. La comédie : - Lysistrata, Les Cavaliers par Aristophane Le théâtre romain : 1. La tragédie : - Sénèque est un philosophe a composé des tragédies inspirées de Sophocle et Euripide : Médée, Phèdre, Troades (adaptation des Troyennes d'Euripide) 2. La comédie : - Pseudolus de Plaute - L'Andrienne, L'Hécyre

représentation est pathétique puisqu’on voit des enfants en train de se débattre. Médée dans d’autres œuvres : Sénèque : Le nom de la rivale de Médée n’est jamais mentionné Euripide et l’est chez Sénèque Il élimine la scène ou Egée le roi d’Athènes propose a Médée une terre d’asile Réduit les scènes de Jason et Médée : 2 scènes chez Euripide, 1 chez Sénèque Inspiré d’Euripide, Sénèque s’en évade par la brièveté Jason est moins terne et Médée est plus effrayante, le meurtre des enfants a lieu

tout être en vertu de laquelle il accomplit les actions qui conviennent à sa nature. Ainsi, un enfant qui s’exerce à marcher et qui ne cesse de chuter, de se faire mal, n’est pas guidé par le plaisir mais par l’impulsion à exprimer sa propre nature. Sénèque affirme par ailleurs qu’il est impossible de confondre bonheur et plaisir, le premier étant un état durable, le second un sentiment éphémère Stoïcisme = vertu (def : capacité à faire du bien) La vertu est la force morale de la volonté d'un homme

nombre de plaisirs qu’énonce les stoïques et plus particulièrement Epictète comme la forturne et le pouvoir car ils ne dépendent pas de nous par conséquent ils sont éphémères. Voilà pourquoi de nos jours, la prudence d’Epicure et la citation de Sénèque « Fais comme si Epicure te regardait » doit être mis en pratique à cause l’abondance de marchandises dans nos société de spectacle. Dans cette dernière les entreprises créent les désirs par l’obsolescence par conséquent les individus sont dépendants