Séparation Des Pouvoirs Et Tyrannie

La séparation des pouvoirs sous la V république Imaginé par John Locke ("Second traité sur le gouvernement civil", 1690), le concept de séparation des pouvoirs fut repris, affirmé et formalisé par Montesquieu dans son ouvrage "L'esprit des lois" (1748). Erigée en théorie, la séparation des pouvoirs fait depuis lors figure de rempart institutionnel contre la tyrannie, l'arbitraire. À partir des trois principales fonctions de l'Etat - faire la loi, la faire exécuter, la faire respecter - Montesquieu

général, et fondé sur une séparation des pouvoirs. Mais Platon reconnaît le risque de déviance vers l’oligarchie. Ce système est celui des cités grecques archaïques ; - l’oligarchie, fondée sur le critère de la richesse. Pour Platon, il s’agit d’un système perverti, dangereux pour la société car porteur de divisions et d’affaiblissement en cas d’attaques extérieures ; - la démocratie, gouvernement des pauvres contre les riches. Ce système est également condamné car le pouvoir n’appartient pas aux plus

trois types de gouvernement : royauté, aristocratie et démocratie et trois formes corrompues de ces régimes : tyrannie, oligarchie et démagogie. Les nombreuses typologies des régimes développées à partir du XVIIIe siècle sont plutôt fondées sur la manière dont le pouvoir est exercé. S'appuyant sur les idées de Montesquieu, on a ainsi pu distinguer : les régimes de confusion des pouvoirs : * au profit de l'exécutif : régime présidentialiste, dictature * au profit du législatif : régime

l'effondrement de l'Empire Romain (au IVe siècle La reconnaissance de la spécificité et de l'autonomie du pouvoir temporel, c’est –à-dire indépendant du « pouvoir spirituel » de l’Eglise) lève un préalable à la formation de l'État moderne. Celui-ci ne se mettra pourtant en place qu'après la longue parenthèse du Moyen Âge. Le système féodal que connaît alors l'Europe se caractérise par un pouvoir déli­quescent dans une société morcelée au sein de laquelle tous les rapports, poli­tiques ou sociaux, sont

Séance -6 la théorie de la séparation des pouvoirs La souveraineté est indivisible , s’est un principe démocratique , dans l’essence de la souveraineté , les pouvoirs doivent etre séparé , s’est un dogme , l’idée est de séparer les pouvoirs pour éviter la tyrannie , l’éventuelle tyranie de la majorité est combatu par la séparation des pouvoirs . Montesquieu : « tout homme qui a du pouvoir est porté à en abusé » : « Le pouvoir arrête le pouvoir » L’article 16 de la DDHC

certains points clés abordés en cours, mais il est évident que les deux forment un tout indivisible. Six thèmes seront abordés au cours des neuf séances de travaux dirigés, portant sur la théorie du droit constitutionnel, en lien avec la séparation des pouvoirs et les principes d’organisation des institutions étatiques. Chaque séance thématique contient un résumé et les objectifs de la séance, plusieurs documents et des exercices. Ce semestre, les exercices à réaliser sont de trois types : rechercher

types d’États décadents, par ordre de dégradation de l'organisation sociale et politique de la cité. Notre passage (544d-550c) ne traite que de la forme la plus légère de dégénérescence du pouvoir Aristocratique : La timocratie, ou timarchie. Viennent ensuite dans l'ordre, l'oligarchie, la démocratie et la tyrannie. Nous ne pouvons faire l'économie de ces autres formes de gouvernement si nous tâchons de saisir le degré de médiocrité de la timocratie au sens de Platon. Nous pouvons donc nous demander

Paragraphe 3 : explication de la tyrannie 2) Quels sont les trois pouvoirs ? le prince ou le magistrat fait des lois pour un tps ou pour tjrs et corrige celles qui sont faites : législatif ; iil fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions : exécutif ; il punit les crimes ou juge les différends entre particuliers : judiciaire. 3) La grande théorie des pouvoirs qui fonde la démocratie est la séparation des pouvoirs. Pourquoi Montesquieu la préconise-t-il 

France : - Démocratie - République 2 notions apparues pendant l’antiquité, qui organise la société et la politique. Définition Démocratie : Demos (peuple) Kratein (gouvernement). C’est le pouvoir politique donné au peuple. Athènes le modèle de la démocratie antique. République : Res («pouvoir» l’idée de gouverner) Publica (La «chose» publique, le bien commun). La république sépare le public du privé (Res private) et recherche l’intérêt général le bien de tous. Rome = modèle de la Republique

de dieu. Le droit de faire des lois par lesquels nos sujets doivent être conduits et gouvernés nous appartient a nous seul sans dépendance et sans partage ». On peut y voir déjà ici, une volonté de ne pas partager le pouvoir, les rois auront toujours tendance a concentrer les 3 pouvoirs régaliens(exécutif, législatif, judiciaire) entre leurs mains. On peut comprendre alors que le Tiers-État ne s'accorde pas avec les rois a l'époque, ne disposant d'aucun privilèges comparés au Clergé et a la noblesse