Séparation Des Pouvoirs Et Tyrannie

* * SEANCE 5 La Séparation des pouvoirs Chargé de Cours : M. Thomas M’SAÏDIÉ, Maître de conférences HDR en droit public Chargé de TD : M. Alexis AUDEMAR, doctorant en histoire de droit, ATER au CUFR M. Kossi DEDRY, docteur en droit public M. Yalgodo Justin OUEDRAOGO, doctorant en droit public, ATER au CUFR Travail à faire : En vous inspirant de la méthodologie vue en TD, vous ferez une dissertation (entièrement rédigée) du sujet suivant : « La séparation des pouvoirs est-t-elle encore une

recherchée. Ce tout instable qu’est la société demande des régulations. L’Etat encadrerait cette société civile. Mais l’Etat n’est-il qu’une armature maintenant l’ordre ? La question de l’Etat nous invite à réfléchir sur les liens entre le pouvoir et la communauté. Rousseau avait élaboré la structure d’un contrat d’association au sein duquel les hommes accéderaient tous au statut de citoyen membre du souverain. La démocratie cherche à concilier liberté et égalité mais la charge qui lui a

L’Abbé SIEYES député du tiers Etats et qui était devenu le théoricien du pouvoir constituant, l’assemblée constituante décide d’écrire une constitution et s’inspirent des lumières et des grand théoriciens comme John LOCK, c’est à ce moment qu’il rédigent la déclaration des droit de l’homme notamment dans l’article 16 DDHC de 1789 « Toutes sociétés dans laquelle la garantie des droit n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminées n’a point de constitution. » Que signifie véritablement le

un despotisme doux « les citoyens sortent un moment de la dépendance pour indiquer leur maître, et y rentrent », une tyrannie de la majorité, un pouvoir immense et tutélaire qui passe par un renoncement à la liberté. Les solutions sont la liberté politique qui est seule peut corriger les méfaits de l’égalité, le rôle des associations, la décentralisation et séparation des pouvoirs et la religion pour sortir les individus de leur quête obsessionnelle du bien être.

LE POUVOIR POLITIQUE Introduction Aristote le disait déjà, le comte de Montalembert, historien et homme politique français, le répétait vingt-deux siècles plus tard « Vous avez beau ne pas vous occuper de la politique, la politique s’occupe de vous tout de même. » Il semblerait dès lors que depuis Socrate et Platon, depuis le Vème siècle avant notre ère, la politique tienne une place centrale, fondamentale dans la vie de nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce

GENERALE. Livres I et II et II III Définition de la spécificité de la cité et du politique : I Définitions des différentes cités. a) Constat de la diversité b) Travail de désignations : Aristocratie, Oligarchie, Monarchie, Politie et tyrannie . c) Définition générale de chaque type de régime. IV Les spécificités qui résident ; Les différentes combinaisons : Démocraties qui se rapprochent plus ou moins des oligarchies (cens + ou - élevé) et vice-versa ) V Constat du fait que tout

transparaît nettement dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique du 4 juillet 1776 qui proclame que les hommes ont été créés égaux en droit et qu’ils peuvent s’opposer à la tyrannie. La Constitution des États-Unis d'Amérique (1787) reprend les principes de Montesquieu de la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, qui forment la base de toute démocratie. Pendant la période révolutionnaire, les idées des philosophes ont inspiré les débats politiques. La plupart des

encore en vigueur aujourd’hui. Édictée le 17 septembre 1787, elle n’a connu que très peu de changements depuis cette date. Elle se compose essentiellement de sept article qui donnent un cadre au système juridique, elle se fonde sur une séparation des pouvoirs afin d’éviter l’omnipotence d’un organe en particulier. La Constitution des États-Unis d’Amérique est rédigée dans un contexte « révolutionnaire », les colonies britanniques souhaitent s’émanciper de la Grande-Bretagne. C’est en 1776

départ avec la Grèce antique. Donc on a tout un héritage apparent, qui remonte à ce legs de l’antiquité grecque. Polis : gouvernement de la Cité + la politique Les grecs ont très vite su différencier l’ordre du privé, et l’ordre de la cité. La séparation permet de développer la politique comme une organisation des choses publiques, des cités. La Grèce est divisée en plusieurs cités, et cela favorise l’évolution de la pensée politique par la comparaison. Cela permet de réfléchir sur la notion

Une société dont les institutions chargées d'exercer et de rendre la justice ne se préoccupent pas d'établir la vérité des faits jugés est-elle vivable? Au sens peut-on y vivre en sécurité? Qu'y a-t-il de pire qu'une société où on sait ne pas pouvoir obtenir justice, où on craint toujours d'y avoir affaire, où on ne peut avoir confiance dans ses institutions, où on redoute toujours d'être arrêté parce que l'on sait qu'une fois arrêté on ne pourra qu'être condamné, où les auteurs reconnus de crimes